người đi trong đêm tối , khi có ánh chớp thì thấy được quang cảnh mà khi trời tối không thấy được . Nhưng ánh chớp loé lên rồi tắt , dù sao thì người ấy cũng biết quang cảnh ra sao khi trời không còn tối nữa và vững tin , quyết chí mà tiến lên. 

khi đã đi đúng đường , thì quang cảnh từ từ rõ , lâu lâu lại thấy chớp sáng và ngày càng nhiều hơn , rõ hơn .. cho đến khi không còn đêm tối 

thì ......


kiến tánh thì không phải là giác ngộ

bài kệ 

Bất lập văn tự,
Kiến tánh thành Phật

theo thiển ý ,nên hiểu là

Bất lập văn tự
Kiến tánh 
Thành Phật

(2018-02-14, 05:21 PM)caothang Wrote: người đi trong đêm tối , khi có ánh chớp thì thấy được quang cảnh mà khi trời tối không thấy được . Nhưng ánh chớp loé lên rồi tắt , dù sao thì người ấy cũng biết quang cảnh ra sao khi trời không còn tối nữa và vững tin , quyết chí mà tiến lên. 

khi đã đi đúng đường , thì quang cảnh từ từ rõ , lâu lâu lại thấy chớp sáng và ngày càng nhiều hơn , rõ hơn .. cho đến khi không còn đêm tối 

thì ......


kiến tánh thì không phải là giác ngộ

bài kệ 

Bất lập văn tự,

Giáo ngoại biệt truyền.

Trực chỉ nhân tâm,

Kiến tánh thành Phật

theo thiển ý ,nên hiểu là

Bất lập văn tự

Giáo ngoại biệt truyền

Trực chỉ nhân tâm

Kiến tánh 
Thành Phật

Bạn Cao Thang đưa một ví dụ hay ... 

Thông thường các bạn trong thiền giới phân ra sự khác biệt giữa ba chữ:  Giác Ngộ, Đắc Ngộ, và Chứng Ngộ.

Giác Ngộ, dùng  trong thiền giới là thấp nhất.

Đại Ngộ là sự giác ngộ toàn diện hơn, tương đương với đắc ngộ

Chứng Ngộ là có thể coi như sự Giác Ngộ sau cùng ...

Do đó qq đã cẩn thận phân biệt và chỉ nói "giác ngộ."

Bạn có thể hiểu kiến tánh là giác ngộ hay không cũng chẳng sao, chỉ là ngôn từ cho dể hiểu.


Cái thí dụ kiến tánh là người đi trong đêm tối , qq có thể thêm một chút như vầy ...

......

người đi trong đêm tối , khi có ánh chớp thì thấy được quang cảnh mà khi trời tối không thấy được. Có ánh chớp rồi, họ chợt nhận ra một cánh cửa của một ngôi đền to. Người đó liền đi đến và mở cửa bước vào bên tron đền.

Ngôi đền rất to và nhiều ngõ ngách. Nên người mới vào vẫn phải đi vòng vòng cho đến khi họ tìm được chiếc đèn và quen dần ngõ ngách và chìa khóa để mỡ thêm những cánh cửa tiến vào đại sãnh ...

(2018-02-14, 04:53 PM)QueQua Wrote: Chào Xí Xọn,

Thiền Tông chỉ đặt nặng ở cuộc sống hiện tại, và bất lập văn tự, nên không nói gì đến địa ngục ra sao? Có bao nhiêu cõi, ... v.v ... Nên qq cũng chỉ tìm hiểu cho vui để gọi là nói cho có reference thôi, chứ hỏng biết là phải dzồi ... hì .

Những điều Xí Xọn nói về ma quỷ chỉ  là ma quỷ thường ... Còn qq nói về quỷ vương Satan.

Quỷ vương Satan nó khác ... nó muốn thống trị thế gian, và nó muốn lôi kéo nhiều người vào vòng ảnh hưởng của nó. Giống như muốn làm đế vương thì phải có quân lính và thần dân.

Quỷ vương nó opposite với Chúa Phật, giống như Xí Xọn coi phim đánh nhau vậy đó, phải có Good Guy và phải có Bad Guys.   Good guy càng good thì bad guy phải thật bad, phim nó mới hay được. Chứ good guy thật good mà bad guy yếu xìu, gặp good guy cái khoanh tay nói ... Yes sir ...   xong good guy chỉ đánh một cái là bad guy lăn ra xỉu thì ... phim này hơi bị boring ... đúng hông?

Đúng là Chúa và Phật không đánh nhau với ma quỷ, bởi vì quyền năng chênh lệch, nhưng ma quỷ nó đấu trí và dùng mưu lược để lấn chiếm, xúi giục chúng sanh làm điều ác và nhất là làm cho người ta nghỉ rằng không có Quỷ, tất cả là do người xấu làm ... Chứ chúng không có ảnh hưởng đến tâm trí họ. 

Xí xọn hãy nghĩ như vầy, trên thế gian có hai khuynh hướng. Một khuynh hướng là đạo, muốn con người sống tốt đẹp, và một khuynh hướng là ích kỷ lợi lộc cá nhân, khuynh hướng này muốn con người và xã hội trở nên đồi trụy thối nát và hư hoại để dễ cho những kẻ mạnh lợi dụng và nhắm vào để đạt  vương quyền đất đai, uy lực, và vinh quang cho cá nhân họ, cho gia đình họ. Đó chính là khuynh hướng của Quỷ vương xúi giục con người ta rơi vào.

Cho nên, Quỷ Vương nó phải dữ thì mới là đúng với cái thế gian hồng trần đầy gian truân ... 

Just kidding ... giởn cho vui thôi ...

XX nghe ai nói như thế này á.  Good guys muốn thắng bad guys thì phải ác hơn bad guys á thì mới thắng được bad guys. Dzì dzậy cuối cùng good guys còn worse hơn bad guy. 

 


XX phá chút thui.    

(2018-02-13, 06:50 PM)anatta Wrote: Thỉnh thoảng ghẹo chút cho vui. :-)
(Thật ra, Khổ Đế Phật dạy như thực, chỉ chờ chúng ta "đến để mà thấy".)

Thank you TamMuoi for Bánh Tét. Đôi hôm nữa là Tết rồi.
Chúc TamMuoi và gia quyến một năm mới sức khỏe, an lành, và thịnh vượng!

:rose4: :rose4:  Uả! vậy là chưa tết huh anh ANATTA????????????....trời ạh! vậy mà TamMuội có biết gì đâu...nghe hai nhỏ bạn hối là cần bánh chay để cúng làm TamMuội tưởng là đã mùng một tết rồi chớ...hihihihi...thanks anh! wishing you and family a prosperous new year!.. :kiss:

(2018-02-13, 07:18 PM)duoctue Wrote: Thật ra về thiền thì anh đã có chút hứng thú khá lâu rồi, có mua sách nhưng sao vẫn chưa thật sự bắt tay vô vệc tìm hiểu. Nhưng cứ tự nhủ thầm, 1 ngày  đẹp trời nào đó sẽ tìm hiểu  nghiêm túc, mà cái ngày đó vẫn chưa đến  . Anh là procrastinator master.
Cảm ơn Tam Muội, để anh lấy bánh tét, nhường bánh chưng cho 2 ông QQ và anatta.

A mastery procrastinator này "khôn" quá chời hà....bánh chưng chỉ có hai chiếc...còn bánh tét tới năm cái lận đa!...  ...you're welcome anh...back to the thiền subject hén???????....thiển cận ý của TamMuội là hành sự tuỳ duyên..căn duyên của TamMuội cũng chưa tới nên hiện thời lang thang góp nhặt từng mảnh tre cỏn con...chờ đến khi duyên chín mùi trổ quả sẽ lấy đó kết làm chiếc thuyền Bát Nhã nho nhỏ đặng mà tinh tấn năng tịnh luyện hầu thong dong tự tại ngược dòng về với bổn nguyên.... :dance:

(2018-02-13, 08:24 PM)duoctue Wrote: Cảm ơn anh anatta.  :full-moon-with-face4:
Mới đọc sơ tiểu sử của nhà sư tác giả thì dt mới sực nhớ mình đã đọc cuốn "Who Ordered This Truckload of Dung" hồi mấy năm trước. Giờ khg nhớ gì nhưng chỉ nhớ cách viết của ông khá lôi cuốn, có chút humor chứ khg khô khan.

Anh đọc xong mần ơn summarize lại cho TamMuội hiểu với, được không??????????. ..tặng hoa anh trước gọi là thanks in advance!.. :rose4: :rose4:

(2018-02-14, 03:38 PM)QueQua Wrote: Tam muội thiệt là đa tài, có nhiều bản lảnh không thua gì nam nhi đại trượng phu hén.

Kiểu này chắc qq không chỉ bí quyết thiền tông cho Tam Muội nữa đâu. Tại vì học thiền rồi đi vào chùa rồi ngứa tay táy máy nấu đồ ăn ngon cho mấy thiền sư thiệt là uổng phí.

Mấy ông đó ăn ngon không biết ngon, dỡ không biết dỡ .. 

Thôi để Tam Muội ở ngoài đời nấu ăn thích hơn ... 

Xả thiền ...

hihihiih..Anh QUEQUA khen mần TamMuội méc cỡ đa!...nếu có bản lảnh và có tài thì phải kèm theo cái TẬT bự chốc luôn...hihihihihi....TamMuội chỉ mần khi có nhã hứng thôi...nên anh đừng lo mà "xả thiền" TamMuội hén???????......mấy thiền sư có muốn ăn thức ăn do TamMuội nấu thì chắc phải đợi tới sung rụng quá....hihihihi.... :chay: :chay:

(2018-02-14, 03:46 PM)QueQua Wrote: Wow, năm nay có ngừ ăn tết wành cháng  quá hén ?

Hôm trước thấy có ai chiên mấy khoanh bánh tét chien bỏ lên mà thèm ... ăn với dưa món và thịt kho cuốn bánh tráng nữa thì ... tuyệt cú mèo.

Hello anh Đuốc Tuệ ...     :full-moon-with-face4:

Đâu có wành cháng gì đâu ....mấy món này khi nào có người yêu cầu hay thèm là TamMuội đem ra nấu hà....TamMuội mần bánh ú và tét miết áh chớ...chỉ có kỳ này thử mần bánh chưng coi sao.....nhưng cuối cùng thì "cũng thế thường thôi"...<--nhắc câu này TamMuội nhớ tới bác RÁCHVIỆC...ổng "busy aka giận" kỳ này hơi bị lâu đa!...  :banana.dance: :banana.dance:

Chào bạn CAOTHANG và anh QUEQUA...

TamMuội đọc hai posts trên về ánh sáng cho người đi trong đêm tối... xin mạo mụi lạm dụng bàn thêm về chữ "NGỘ" hén???????...chữ "ngộ" theo cách nhìn thiển cận của TamMuội thì đó chỉ là một sự hiểu biết của trí huệ mà thôi.. ..ánh sáng kia chớp rồi lại tắt...đền điền đó hiện ắt sẽ ẩn...theo định luật có không thì quang cảnh đó chỉ là nguồn hư không...   TamMuội đúc kết ra bại kệ cho riêng mình nà...bạn CAOTHANG và anh QUEQUA đọc thử nghen???????...


Đường đi vào huệ giác
Ánh sáng điện nguy nga
Đoạn cảnh do tâm tạo
Tưởng vọng khó vượt qua

Không sở cầu chấp tướng
Hương chẳng đến từ hoa
Thức khởi ý mê trụ
Vì đó chẳng là ta............

bạn TM

cái ví dụ ánh sáng trong đêm tối là ví dụ về kiến tánh , khi kiến = thấy cái "thực tánh" , thì chỉ đơn giản là biết cái thực tánh . Và khi không tỉnh thức thì lại không thấy

còn giác ngộ như trong kinh sách và đầy dẫy khi ta google, thì nên hiểu là " thấy ra sư thật" , thấy ra chân tướng của tất cả các pháp chứ không riêng cái "thực tánh"

ít khi bàn tới mấy bài kệ của các Tổ , vì ý tứ quá thâm trầm , bàn một hồi từ châu phi qua châu mỹ hồi nào không hay . Chỉ là vì thấy bạn QQ đề cập "Kiến Tánh = Giác Ngộ = Enlightened " nghĩ rằng không đúng cho lắm nên post lên để ai đi ngang đọc có thêm second opinion và lục tìm kinh sách mà tra khảo cho ra

(2018-02-14, 08:10 PM)QueQua Wrote: Bạn Cao Thang đưa một ví dụ hay ... 

Thông thường các bạn trong thiền giới phân ra sự khác biệt giữa ba chữ:  Giác Ngộ, Đắc Ngộ, và Chứng Ngộ.

Giác Ngộ, dùng  trong thiền giới là thấp nhất.

Đại Ngộ là sự giác ngộ toàn diện hơn, tương đương với đắc ngộ

Chứng Ngộ là có thể coi như sự Giác Ngộ sau cùng ...

Do đó qq đã cẩn thận phân biệt và chỉ nói "giác ngộ."

Bạn có thể hiểu kiến tánh là giác ngộ hay không cũng chẳng sao, chỉ là ngôn từ cho dể hiểu.


Cái thí dụ kiến tánh là người đi trong đêm tối , qq có thể thêm một chút như vầy ...

......

người đi trong đêm tối , khi có ánh chớp thì thấy được quang cảnh mà khi trời tối không thấy được. Có ánh chớp rồi, họ chợt nhận ra một cánh cửa của một ngôi đền to. Người đó liền đi đến và mở cửa bước vào bên tron đền.

Ngôi đền rất to và nhiều ngõ ngách. Nên người mới vào vẫn phải đi vòng vòng cho đến khi họ tìm được chiếc đèn và quen dần ngõ ngách và chìa khóa để mỡ thêm những cánh cửa tiến vào đại sãnh ...

Anh QQ ui. 

Hồi nào đến giờ XX  chỉ biết Đạo Phật có một chữ là Giác Ngộ thôi á.  Và cũng hổng phân biệt nhiều nào là giác ngộ, đắc ngộ, đại ngộ, tiệm ngộ, đốn ngộ. Và còn chia ra từng cấp bậc nữa. 

Chắc có lẽ là anh tu tập bên Thiền Tông hay tu tập pháp gì đó, nên mới phân biệt nhiều như dzị á. Giác Ngộ và Chứng Ngộ cũng chỉ là một nghĩa. nhưng dùng khác từ ngữ.  Giống như dzui dzẽ thì gọi là sung sướng, vui sướng, vui tươi, khoan khoái.  Giác Ngộ là chỉ bậc đã vào Nhập Lưu, đi vào dòng Thánh rồi á.  Còn bậc A La Hán thì là Giác Ngộ hoàn toàn á. 

(2018-02-14, 04:13 PM)QueQua Wrote: Kiến tánh là gì?  Thành Phật làm sao?  

Không có sự giải thích. Nhưng theo các công án và mẫu truyện Thiền được truyền lại, thì một vị thiền sư sau khi "kiến tánh" phải mất từ 10 năm cho đến 30 năm hoặc lâu hơn nữa thì mới liễu đạo, có nghĩa là chín muồi, chính chắng và "thành Phật."

Sau đây là một vài điều mà qq biết được ...

Thông:  Lục Thông.   Sau khi Kiến Tánh thì vị đắc ngộ sẽ bắt đầu có một vài khả năng trong Lục Thông, nhưng còn yếu và không đầy đủ tùy theo nhu cầu mà vị đó cần trong môi trường, những thông đó từ từ sẽ trở nên mạnh hơn và được thêm nhiều hơn.

Minh: Tam Minh, cũng như trên.

Sáng ... khi đã có các Thông và Minh như trên và đạo hạnh thì vị đó trở nên sáng trong cuộc sống.

Đạo lớn chẳng gì khó

Cốt đừng chọn lựa thôi
Quí hồ không thương ghét
thì tự nhiên sáng ngời…”

Bạn QueQua,
Câu kệ 4 câu kiến tánh đó anatta đã có đọc một số kiến giải về nó trước đây trên các diễn đàn. Nên tuỳ theo sở hành của mỗi người mà hiểu nó.

QQ nói về Tam Minh, có phải là Túc Mệnh Minh, Thiên Nhãn Minh, và Lậu Tận Minh? Tam Minh này có đề cập đến trong PPNT. Bạn QQ có thể cho biết thiền tông có nói về Tam Minh này? Vì trong Lục Thong mà bạn đề cập, thông thứ 6 là Lậu Tận Thông. Thien tông đề cập đến thần thông diệu dụng khi ngộ tánh/thấy tánh gì đó. Tôi không thấy nhắc đến Tam Minh (chắc tôi chưa có dịp đọc qua những tài liệu thiền tông nói về Tam Minh).

Đứng trên đại lộ của giáo pháp căn bản nguyên thuỷ, tôi thử nói lên cái nghĩa "cốt đừng chọn lựa thôi" của bài kệ 4 câu trên. Thân tâm (danh-sắc) này cũng được gọi là ngũ uẩn, trong Danh (thọ tưởng hành thức) thì phân ra có nhiều loại trạng thái được gọi là tâm hoặc pháp : có các tâm/pháp tham ái, sân hận tật đố, mê mờ, phóng dật .v.v... Tức là thân tâm này chỉ có sự vận hành của các tâm và sắc pháp mà không có một cái "ta/tôi/ngã" nào cả. Khi nghĩ hay cảm nhận "TÔI" thấy/là cái này, cái kia thì tự nhiên có sự chọn lựa để vừa ý với cái chủ thể TÔI. Nhưng, nếu khi cơn giận, hay tham muốn, hay hoan hỉ nổi lên trong tâm, thì nhận biết rằng "pháp sân đang trổ sanh" (thay vì nói "tôi" đang giận, tôi sân hận .v.v...), "pháp tham muốn", "tâm vui vẻ", .v.v... thì lúc đó không có sự chọn lựa gì cả. Dĩ nhiên đây là bước đầu của sự luyện tập chánh niệm và tỉnh giác với các pháp thiện/bất thiện sanh khởi trong tâm.

(2018-02-15, 11:31 AM)TamMuội Wrote: Anh đọc xong mần ơn summarize lại cho TamMuội hiểu với, được không??????????. ..tặng hoa anh trước gọi là thanks in advance!.. :rose4: :rose4:

Xin chia buồn cùng anh duoctue .

(2018-02-15, 11:21 AM).TamMuội Wrote: :rose4: :rose4:  Uả! vậy là chưa tết huh anh ANATTA????????????....trời ạh! vậy mà TamMuội có biết gì đâu...nghe hai nhỏ bạn hối là cần bánh chay để cúng làm TamMuội tưởng là đã mùng một tết rồi chớ...hihihihi...thanks anh! wishing you and family a prosperous new year!.. :kiss:

Cô hai ơi cô hai, hôm nay là 30 Tết, ngày mai Thứ Sáu -- Friday -- mới là mùng 1 Tết. Có đi chợ VN hay lễ Chùa đầu năm thì xin Lịch để có thể biết ngày âm lịch.
Ah, anatta vừa đọc được bài thơ dưới đây của TM mới làm, hay lắm (sở dĩ nói vậy vì trùng hợp khá nhiều với suy nghĩ của anh), thiệt là ngạc nhiên... :rose4:   . Tặng Bà 8 TamMuoi thêm ly chè 3 màu :tropical-drink_1f379: .


Đường đi vào huệ giác
Ánh sáng điện nguy nga
Đoạn cảnh do tâm tạo
Tưởng vọng khó vượt qua

Không sở cầu chấp tướng
Hương chẳng đến từ hoa
Thức khởi ý mê trụ
Vì đó chẳng là ta............

(2018-02-15, 11:48 AM)TamMuội Wrote: Chào bạn CAOTHANG và anh QUEQUA... 

TamMuội đọc hai posts trên về ánh sáng cho người đi trong đêm tối... xin mạo mụi lạm dụng bàn thêm về chữ "NGỘ" hén???????...chữ "ngộ" theo cách nhìn thiển cận của TamMuội thì đó chỉ là một sự hiểu biết của trí huệ mà thôi....ánh sáng kia chớp rồi lại tắt...đền điền đó hiện ắt sẽ ẩn...theo định luật có không thì quang cảnh đó chỉ là nguồn hư không...   TamMuội đúc kết ra bại kệ cho riêng mình nà...bạn CAOTHANG và anh QUEQUA đọc thử nghen???????...


Đường đi vào huệ giác
Ánh sáng điện nguy nga
Đoạn cảnh do tâm tạo
Tưởng vọng khó vượt qua

Không sở cầu chấp tướng
Hương chẳng đến từ hoa
Thức khởi ý mê trụ
Vì đó chẳng là ta............

Thơ Đạo hay đó sis.   XX thích lắm á!