[anatta]

nếu chưa có đức tin và chưa từng kinh nghiệm qua , nhiều người sẽ cho chuyện người kỷ nữ trên là chuyện "Phong Thần" , nên ít khi diễn giải . Chỉ muốn lạm bàn thêm về hai chử nguyện lực

khi nguyện ... đa số mọi người nghĩ đến lời thì thầm , dặn dò , nói nhỏ .. cho riêng mình  ...và rồi do những lo toan trong đời sống  mà quên mình nguyện gì .(không chánh niệm trong từng phút giây nên quên) . Những lời nguyện này thuộc "ý" , chỉ là những ý nghĩ

tiến xa hơn , khi những ý nghĩ này nung nấu , chín mùi , gặp môi trường thích hợp ( gọi là đủ duyên) nó có thể thốt ra thành lời ... những lời này thuộc về "khẩu"

và khi ba-la-mật (những gì huân tập từ vô thỉ đến thời điểm mà hành động xảy ra) đã tới một mức nào đó .. không chỉ có nguyện trong tâm ý , phát lời thệ nguyện , mà sống đúng như lời nguyện (cái này thuộc về "thân") 

khi đủ cả thân khẩu ý đều đầy đủ ,.. thì lời nguyện đã thành (không hẳn là đã thành đồng nghĩa với chấm dứt -- mà va^n~ còn tiếp diễn) .... khi lời nguyện đã thành , người ta gọi là "mãn nguyện" (lời nguyên đã được viên mãn - tròn đầy)

vậy khi  nguyện  , ý nguyện không chưa đủ , sống hết mình với lời nguyện thì ......

Bài nguyện lực chân thật, anatta chỉ muốn nói rằng, Nguyện, có cả trong và ngoài, cho ta và cho tha nhân. Vâng, chuyện đó thì khá ly kỳ, khó tin.

Nguyện thì có thể đọc trong tâm, và đọc ra ngoài miệng. Chẳng hạn như sau khi nghe giảng pháp, vị sư thầy và thính chúng đọc "Lời nguyện hồi hướng" đến khắp các chúng sinh trong pháp giới, thì đây là hồi hướng phước đức từ buổi nghe và giảng pháp đó. Phật có dạy: Pháp thí thắng mọi thí! Nên trường hợp này Nguyện không nhất thiết phải là luôn luôn, kiên trì. Tuỳ trường hợp. 

Nhưng, nếu người phật tử phát nguyện học hỏi giáo pháp để mỗi ngày hiểu biết thêm về lời Phật dạy, và trợ duyên trên con đường tu tập đưa đến sự an lành cho thân tâm, thì "lời nguyện" này có thể đọc trong tâm, và kiên trì theo đuổi cứu cánh đến cùng. Đây cũng là một nghĩa nữa của nguyện (như anh Caothang đã có đề cập bên trên).

Nói về ý theo anatta thì, "Nguyện" là do ý muốn (quyết định xuất phát từ lòng ao ước mong mỏi được thành tựu về điều gì đó), còn gọi là TƯ (cetana), khác hơn là ý (vinnana ). Chính ý muốn (volition) này có tiềm lực tạo tác nghiệp quả.