[SaoDen]

Trong Nam Hoa Kinh, có kể chuyện con nhạn khg biết gáy thì bi bắt để đãi khách, ngược lại cái cây có thân xấu xí vô dụng thì được yên thân, đám đệ tử Trang tử hoang mang thắc mắc lúc vô dụng thì được yên, nhưng có lúc vô dụng thì bị chết, vậy phải làm sao. Trang Tử bảo biết thì sống. Theo thiển ý dt thì biết đây là tùy thời, là linh động, quyền biến. Lão Tử khuyên nên sống như nước thật ra cũng cùng cái ý đó, là vì nước mềm mại, biết thích ứng theo hoàn cảnh như VN mình nói ở ống thì dài, ở bầu thì tròn. Bên Nho giáo, nhất là Kinh Dịch cũng chủ trương phải theo chữ Thời, còn nói theo phương Tây thì cần biết flexible, adaptable. Còn nhớ có mẩu giai thoại về Khổng Tử, có lần ông nói rằng Nhan Hồi có nhân, nhưng khg biết có lúc phải bất nhân, còn Tử Lộ biết dũng mà khg biết có lúc phải bất dũng, cho nên họ phải làm đệ tử của ông.

Về cái nhân vật Ai Đài Đà thì khg hiểu anh ta làm sao được nhiều người có cảm tình.

Chào anh ĐuôcTuê,

Trong đoạn văn trên, tôi thấy ông A Đài Đà có 2 điểm :

1, "Chưa thường nghe nó xướng lên ý gì, chỉ có họa theo ý người mà thôi." . Chỉ họa mà không xướng . Ông ta không có khởi phát chuyện gì cả, cũng không chê điểm này không tốt điều kia không hay, phải sửa đổi cái này phải thay thế cái nọ , mà chỉ họa theo ý người khác . (Vô vi - rất là vô vi đến vô vị)
Thí dụ ở VF này, trong 10 chuyện, tôi thấy 5 điều không thích nhưng không chống bán, thấy ai khởi lên 5 điều tốt thì tôi khen và phụ thêm 1 tay . Như vậy sẻ không có người ghét và có nhiều người thích tôi .

2,"Quả nhân giao việc nước cho nó. Nó buồn buồn, thờ ơ ra vẻ chối từ" , tôi thấy ông A Đài Đà này thêm điểm thành công nửa là không tham lam quyền tước , không nặng công danh hay không nặng quyền thế , maybe không coi nặng đồng tiền . Người không tham quyền và tiền chắc sẻ được nhiều người thương mến .

** Cùng 1 chuyện, 2 anh em ruột trong nhà cũng sẻ có 2 cách ứng phó , như chuyện 2 người con của Ngũ Xa là Ngũ Thượng và Ngũ Viên . Ngũ Thượng vào chết với cha, Ngũ Tử Tư trốn sang nước khác dẩn binh về trả thù .