[005]

4T chưa từng nấu qua món chè nha đam nầy nha, giờ đang là mùa hè rồi, ăn món chè này là số dzách luôn. Cảm ơn anh 5 đã gợi ý. Nếu anh 5 không ngại cho Lan xin một chén ăn cho chồng mê lại nha anh.  

 Hồi bé 5 ở cư xá quân cụ Trần Quốc Toản cạnh nhà thờ Đồng Tiến ở Sài-Gòn. Trưa trưa thỉnh thoảng có ông bán kẹo kéo rất thơm chạy chiếc xe đạp của y với thùng đồ nghề, nói là ông chứ sao 5 nhớ là ông còn trẻ lắm. Mỗi khi ông tới là con nít trong xóm bu lại mua kẹo kéo như mua cà lem. Đôi khi ông lại rao .... Ơi, người nào chồng bỏ chồng chê, ăn cây kẹo kéo chồng mê trở về. 

Trong xóm có chị Bảy Tình. Không biết khi nào chị Bảy có thêm chữ Tình đi kèm, có lẽ do thái độ hay lẳng lơ của chị Bảy. Kéo theo chị Bảy có một đống các chị trong xóm đều chưa có chồng. Mỗi lần có anh bán kẹo là tự nhiên a-thần-phù có chị Bảy Tình lộ diện. Đi ngang ẹo ẹo nói một câu "cái thằng cha dzô dziêng", miệng tủm tỉm cười. Nhưng sau đó lại thấy chị sai thằng Tám tè (không biết vì sao nó có chữ đệm là "tè"), em của chỉ chạy ra mua mấy cây kẹo. Mà chỉ có chị là khách sộp thôi. Mỗi đứa trẻ mua nhiều lắm là một cây. Nhưng mỗi khi Tám tè ra mua là những 5 cây. 

Có lẽ vì như vậy "thằng cha dzô dziêng" cứ tiếp tục rao như vậy, và lại có một khuê nữ Bảy Tình ra lượn lờ, lại mắng (yêu) rồi lại mua kẹo. Không biết sau này có nên cơm nên cháo chi không. Nhưng 5 nghĩ là không. Vì gia đình chị Bảy Tình thuộc giới thượng lưu trong xóm, ba chị Bảy và thằng Tám là Thiếu Tá quân cụ, mẹ chị lại dân có tiền, nhà có nhiều rẫy trồng đậu phộng ở Trảng Bàng. Chú ruột của chị là dân Lôi Hổ, bắp thịt cuồn cuộn, oai phong lẫm liệt. 

Gia thế như rứa làm sao lại có chuyện cho con cho cháu đi lấy anh bán kẹo kéo bao giờ. Nhưng có lẽ cánh tay săn chắc kéo kẹo của anh đã khiến chị Bảy Tình rạo rực hay sao đó nên duyên thầm cứ lần lượt trao nhau qua lời rao và tiếng chửi. 

5 không biết gần nhà 4T có anh bán kẹo nào không. Nhưng ăn bát chè lại tươi mát thêm ra, các đấng nam nhi vây quanh chỉ còn là vấn đề của thời gian. 

Đây mời nhé ... :

Vậy là VB có thêm một "công - dung - ngôn - hạnh" nữa (nhìn bàn tay là biết dung rất não nùng  )

Anh phai cũng hết cô đơn   .

 Không biết là thầy Fai chê hay khen nữa nha. Não nùng theo tự điển là ... buồn bã, tê tái, đau đớn.  Chân dung đau đớn nghe giống phinh kinh dị quá. 

Mê và phục nghệ thuật ẩm thực của tiên bếp Dulan và các tay đầu bếp của VB, giờ thêm anh 5 nữa.

Câu "Người nào chồng bỏ chồng che, ăn ngay một bát chồng mê trở về" thì có lẽ đúng với chè anh 5 nấu; chớ với chè ai đó nấu thì coi chừng chồng bỏ chạy luôn.

Nhà 5 trồng Nha Đam và cây lưỡi cọp từ trong nhà ra ngoài vườn cho tốt không khí. Thỉnh thoảng tiêu hóa có vấn đề hoặc da dẻ hơi khô, thì 5 nấu chè Nha Đam (Lô Hội) ăn hoặc cắt vài lá Nha Đam bỏ tủ lạnh sau đó gọt vỏ thoa lên chỗ da là hết ngứa ngay. Như thần dược vậy. Cho nên nếu đắp Nha Đam lên mặt, da đẹp, chắc cái câu "chồng mê trở về" là không có ngoa. hihihi Savon, lotion, kem thoa mặt v.v.v đều có hay có tinh chất của Nha Đam (Aloe Vera).
Thầy Phai thì đang có phong trào theo trù thần, tuyệt chiêu "dệt tim trên mắm", ủa lộn dệt tim trên gấm. Cho nên không chóng thì chày, cũng sẽ là một "thương hiệu ẩm thực danh giá" cho coi. Lúc đó gõ bàn phím trả lời thư tín ta nói mỏi tay hết cầm đũa ăn cơm luân í ! :-)

Vì nhìn bàn tay của anh 5 nên Sầu mới thấy nhớ chú Út, chú Út Sầu lớn hơn Sầu có 6t, nói cho anh 5 biết không thôi ảnh buồn Rolling-on-the-floor-laughing4

Bàn tay lông lá 5 vẫn kiêu sa
Vẫn tóc "thôi" bay, má ơi ngầu lắm!

....kakaka