[005]

Tui xin đính chánh chút: Tui chỉ nói thật với những gì mà anh TD đã nói thôi. Kiểu ảnh nói và đã tự nhận thì ảnh không còn là người CG nhưng ảnh cũng chẳng phải là người theo Phật Giáo mà anh ấy luôn kéo những chuyện hay kinh kệ có liên quan đến hai đạo giáo ấy nói hoài nên tui mới nghĩ ảnh là người "phi tôn giáo" để trả lời câu ảnh đã hỏi thôi chứ tui không có phỉ báng ảnh đâu à nha.

 Tiếng Việt không có chữ phi tôn giáo. Trong ngữ cảnh mà 4T muốn diễn đạt, tiếng Việt gọi là vô thần. Tiếng Hy Lạp cổ là ἄθεος đọc phiên âm là a-thê-ốt. A là không, thê-ốt là god. Vô thần được các nhà thông thái bác vật Việt Nam gọi là theo "chủ nghĩa duy vật biện chứng".  Nghĩa là không tin vào các đấng siêu hình.

Nói phi tôn giáo không có nghĩa gì cả, bởi vì thờ ông bà, yêu thương cha mẹ cũng là một đạo, đạo là đường, là lẽ sống của con người.

Khi mình không tin vào đấng siêu hình, là chủ thể của một tôn giáo thì vấn đề tế nhị sẽ được đặt dấu chấm hỏi.

Việc tâm linh và siêu hình thể, là việc không có chứng minh. Không thể dùng phương pháp vật lý để xét đoán. Khi không thể dùng phương pháp vật lý để xét đoán, sẽ không có một thể thức về sự hợp lý (logic). Lý lẽ là lề sống của con người. Cho nên khi xét đoán vô căn cứ dễ dàng tạo ra hiểu lầm là  xuyên tạc. Xuyên tạc tín ngưỡng tâm linh người khác theo lối phân tích của mình dù không thể chứng minh được, không phải là hành động thông minh. Ông bà mình dạy sự tế nhị cho trẻ con học làm người, là vì chúng nó chưa đủ thông minh để phân biệt lẽ sống là như vậy.

Chính trị thì khác, khác lĩnh vực tôn giáo. Chính trị là những gì xảy ra chung quanh ta hằng ngày.

Chính trị không phải chỉ là các sự việc liên quan đến lời nói, việc làm của các chính khách, chính sách. Mà chính trị bao trùm tất cả mọi thứ trong xã hội dưới dạng thức đời sống hằng ngày có thể chứng minh được theo phương pháp vật lý.

Cho nên việc chính trị có thể mang ra bàn cãi hoặc đối ý tranh luận. Nhưng tôn giáo thì không thể bàn cãi vì đó là vấn đề tâm linh.

Nên nhớ rằng ai cũng có cách suy nghĩ của mình về cái đạo, tôn giáo của mình. Không nên giáo huấn kẻ khác trắng đen, phải trái, không có, thấp cao trong tôn giáo khi mình không phải là tu sĩ. Chỉ có tu sĩ mới nên nói hoặc giảng dạy tín đồ của mình trong phạm vi tôn giáo, đạo của mình. Tu sĩ mà đứng núi này trông núi nọ,  xuyên tạc đạo khác để đề cao tôn giáo, đạo của mình cũng không phải là một tu sĩ chân chính.

Kết luận, đã không phải là tu sĩ, thì nên tránh phân tích, bình luận, vấn đáp những điều linh tinh về tôn giáo. Sự thật, Việt Best không phải là cái chùa, không có trụ trì, cũng chẳng phải là nhà thờ, không có linh mục, mục sư đỡ đầu. Cho nên việc vấn đáp thiếu tế nhị sẽ gây ra các hiểu lầm đáng tiếc.

Nếu ai thực sự là tu sĩ xin xưng tên để tránh ngộ nhận.

My 2 cents.