[RungHoang]

Tiếp,



Nay nói ngược lại, nếu công phu truyền thống có thể chể ngự địch thủ, vậy thì tại sao ngày nay lại không có 1 cao thủ nào nhìn cho giống ... cao thủ 1 chút vậy ? Đậy lại là 1 vấn đề lịch sử. Như chúng ta đả thấy trong những tiểu thuyết vỏ hiệp, trên vỏ lâm thì có rất nhiều môn phái, thí dụ như Thiếu Lâm, Vỏ Đang, Nga Mi, Thanh Thành, Cái Bang ..... Vậy các môn phái này có gì khác biệt không ? Có người bảo chuyện này đương nhiên tôi biết chứ sao không , Thiếu lâm toàn là nhà sư, Vỏ đang thì đạo sĩ, Nga mi thì là phái của mí em, Cái bang thì ăn mày ... Nhưng đây chỉ là sự khác biệt trên thân phận, còn về mặt vỏ công thì sao ? Thì Thiếu Lâm có 72 tuyệt kỷ, dịch cân kinh. Vỏ đang có Thái cực kiếm, thái cực quyền , Cái Bang thì có Giáng long thập bát chưởng . Kỳ thật ra, chổ này đả dính dáng đến nền văn hoá về "Vỏ quán" của vỏ thuật. 

Mọi người , cũng như RH, cũng thường có 1 nghi vấn , là các đại hiệp đời xưa không nghe nói có ai có công ăn việc làm, vậy mà ngày nào cũng ăn nhậu phè phởn, nhà hàng tửu điếm, đờn ca ghệ gọc, ... và đánh lộn . Vậy tiền bạc ở đâu họ có mà "Huy kim như sa, giết người như rạ" thế ? Chắc không phải mỗi ngày đều phải đi ăn trộm ăn cướp chứ ? Thực ra mấy vị đại hiệp này đều có thâu nhập căn bản và có đóng thuế   , những thu nhập đó đến từ những cái gọi là "Môn phái" sau lưng họ . Thí dụ như phái Hoa Sơn trong Tiếu ngạo giang hồ, nói Hoa Sơn là 1 môn phái thì thay vì nói đó là 1 trường học, 1 lò dạy vỏ , mà cái "Trường Hoa Sơn" này địa vị và tiếng tăm của nó trên chốn giang hồ cũng ngang ngữa cở Harvard hay Yale , cũng thuộc top 5 top 10 trong thời điểm đó . Trong tiêu thuyết thì ước nguyện của cha mẹ Lâm Bình Chi là hy vọng cho con mình được vào học ở trường Hoa Sơn nầy . Cho nên ta thấy ngoại trừ 1 số ít những ông thầy chỉ có 1 thầy 1 trò trong núi, thì những môn phái là nơi chủ yếu để đào tạo các ngôi sao trong làng vỏ thuật, mà muốn vào học nơi đây, thì cha mẹ còn phải đóng học phí . Ngoài Thiếu Lâm và Vỏ Đang có những cái thùng Công Đức thật lớn ra, các môn phái khác thì đều nương vào tiên học phí, hoặc 1 ít ruộng đất họ có để phát triển môn phái họ . Trong hiện thực cũng vậy, những người học vỏ không muốn đi cướp để sống, thì họ mở tiêu cục hoặc vỏ quán . Vậy trên đời này nhiều vỏ quán như vậy, tại sao người ta phải đến học từ vỏ quán của anh ? Chuyện này giống như khi người ta thi vào đại học, họ thường hay hỏi trường học của anh tốt điểm nào ? Học xong có tương lai gì ? Thường thì trả lời như, môn y học của trường tôi rất mạnh, hoăc chúng tôi giỏi về luật pháp. từng đào tạo ra nhiều tổng thống .... Chúng tôi đứng hàng thứ mấy toàn quốc về mặt nào ..... Ít nhiều thì trường học cũng phải có vài món đặc biệt , hoặc nổi tiếng, hoặc khét tiếng trên chốn giang hồ ........ Nhưng mà con người thì cũng 2 tay 2 chân, tổng cộng thì cũng chỉ vài trăm động tác đấm đá , móc trên đập dưới .... Vậy thì làm sao rao hàng ???... Tới đây thì chúng ta sẻ thấy được "Trí tuệ" của người xưa, tuy rằng động tác cũng như vậy, nhưng lối nói, lối giải thích thì không giống nhau. Thí dụ bạn đưa 1 đấm móc vào ngực đối phương, trên chốn bụi đời thì gọi đó là "Quơ đại 1 cú" , nhưng 1 nhà sư cũng móc như vậy thì người ngoài thét lên đó là chiêu "Hắc hổ thâu tâm" của Thiếu Lâm , 1 đạo sĩ móc như vậy thì người ta trầm trồ khen ngợi là chiêu "Tiến bộ bang lan thủ" của Vỏ Đang lợi hại quá, ra ngoài đường gặp 1 tên ăn mày mà móc như vậy thì vòng ngoài bà con say cuồng lên , "Tôi nhận ra được rồi, đó là Hàn Long Thập Bát Chưởng, chiêu móc vừa rồi là chiêu Kháng Long Hữu Hối" ....................... Thật ra thì cũng chỉ 1 đấm như vậy thôi, nhưng tên gọi khác nhau và mạnh ai đánh theo phong cách của riêng mình, thì môn phái tự nhiên đả được phân biệt rỏ ràng.

Nhưng mà bất cứ cái gì trên đời khi đả biến thành thương phẩm, biến thành món hàng để buôn bán thì chắc chắn sẻ bị đổi vị, nếu không làm ra được 1, 2 cái gì đặc biệt thì khó tìm được học sinh . Thật ra lúc đầu những người mở vỏ quán đều có bản lảnh thực thụ , nhưng chẳng qua vì muốn kiếm tiền nên đôi khi cũng phải tìm 1 ít gì lạ lùng ra để khuyến dụ người ta . OK, bi giờ khi đả có học sinh, thì bắt đầu dạy nha . Mà dạy học cũng là 1 môn nghệ thuật . Người ta hay nói :"Dạy trò giỏi thì thầy sẻ đói" . Khi thầy dạy hết cho trò, trò đi mở 1 vỏ quán, vậy thầy còn gì ăn ???.... Cho nên trong quá trình truyền thừa của vỏ học, các sư phụ sẻ không giống như các vị thầy trong tiểu thuyết, là truyền hết toàn bộ nội lực, công lưc, học lưc cho học trò, mà thường thì phải giữ lại 1 vài đòn, tồi hơn nửa là trong những chiêu bí hiểm đôi khi lại cố ý lờ mờ, hoặc pha trộn những động tác không thực dụng . Càng ngày càng về sau, đời này truyền đến đời kia, Kung Fu thật sự càng ngày lại càng ít đi ...... 




.............. >> ..................