[Ech]

Ếch tán gái với dấu sắc 

Phía cuối phố vắng lúc nắng sắp tắt thấy có bóng Tuyết thấp thoáng tiến tới, gió cuốn áo trắng lướt thướt rất thắm thiết. Ếch thấy Tuyết thắm thiết mất hết sáng suốt tắm tắc thưởng thức nét Tuyết. Ngắm miết thích quá Ếch ráng lấy hết sức tiến tới tán Tuyết, tán tới tấp, tán tức tốc, tán tới bến. Tuyết thấy Ếch tướng tá lớn xác, Tuyết tính toán sức Ếch chắc rất tráng. Tuyết thách thức Ếch tới thứ Sáu, Ếch tới thác nước lấy  súng ngắn bắn rối rít Tuyết ngắm nghía. Ếch thấy Tuyết nói thế ngán quá ngó xuống súng ngắn thấy ... bí 

hahaha, hay!!! Tuyết, nhưng đừng thêm... Mây nha

[anattā]

BÀI VĂN MIÊU TẢ TÌNH TAY BA BẰNG CHỮ T CỦA VIETBEST

Tí Tèo thích Tàn Thu. Thích thiệt tình, thích từ thuở trần truồng, thích tới thiên thu. Thôi thì tình Tí trăn trở theo tháng theo trăng, Tàn Thu thương Tà! Tà thích thiền, từ từ tránh Tàn Thu. Tàn Thu tức tối, thẹn thùng thành thử Tàn Thu thành... Tiên, tránh trần thế, tránh tiền tài, tránh tình, tránh tất tật. Tí Tèo thất tình trở thành tiểu tiên, thổi tiêu, tác thơ, tẩm trà, thôi thì tiêu tán thòn theo tháng tháng. 

PS: đùa chơi, xin các bạn đừng giận  

Cũng khá lâu rồi không thấy Tàn Thu vào VB, chắc đã lên xe hoa rồi. 

[Ech]

TRÁNH CHIẾC ÁO TỪ BI

Chuyện xưa kể rằng, có một hiệp khách bôn tẩu giang hồ. Người này rất giỏi võ công, lại có tâm trừ gian diệt bạo, bênh vực kẻ yếu thế. Ngày nọ hiệp khách đi ngang qua ngôi làng, gặp lúc bọn cướp đang cướp bóc của dân lành liền ra tay trừ bạo.

Với thanh kiếm quý trên tay, anh ta chiến đấu và lần lượt hạ gục nhiều tên cướp. Sau cùng tên đầu sỏ bỏ chạy vào một ngôi chùa ở cuối làng. Hiệp khách đuổi theo, đến chùa anh tra kiếm vào vỏ rồi thận trọng đi vào chùa. Tới chánh điện, anh đảnh lễ Phật và sau đó đi tìm tên cướp.

Nhưng thật lạ hắn biến đâu mất. Hiệp khách đi vào hậu liêu, đến trai đường thì thấy một người mặc áo nhà sư đang ngồi quay mặt vào trong. Anh bước vào, định hỏi thăm, thì bất ngờ người này rút thanh kiếm giấu dưới gầm bàn, quay phắt lại phạt ngang một đường, tiếng kiếm rít trong gió nghe rợn người. Nhưng thật may, với võ công tuyệt đỉnh, hiệp khách ngả người ra sau, tránh được nhát kiếm chí mạng ấy.
Ngay tức thì, hiệp khách nhảy ra ngoài sân chùa rút kiếm giao đấu với tên cướp. Và lát sau dân làng cũng kéo đến rất đông để chứng kiến trận so tài. Họ thấy một điều rất lạ là người hiệp khách chỉ tránh những đường kiếm hiểm ác của tên cướp. Còn khi tấn công, anh ta chỉ cố đưa mũi kiếm của mình vào những vị trí nút thắt của chiếc áo cà sa mà tên cướp đang mặc… Với tuyệt kỹ của mình, người hiệp khách cũng lần lượt phạt đứt những chiếc khuy vải của áo cà sa. Và đường kiếm sau cùng thay vì kết liễu tên cướp, hiệp khách dùng mũi kiếm hất tung chiếc áo cà sa ra khỏi người tên cướp.
Chiếc áo bay lên, sáng ngời không gian và khi rơi xuống lại phủ đúng lên thân thanh kiếm và người ta chỉ còn thấy chiếc mũi kiếm đang gí ngay yết hầu của tên cướp. Tên cướp buông kiếm đầu hàng và dân làng liền ùa vào trói gô hắn lại…

Một bô lão trong làng, chắp tay cảm tạ người hiệp khách và hỏi: Tráng sĩ võ công cao cường như vậy sao không hạ hắn sớm mà cứ vờn hắn làm dân làng lo quá?

Người hiệp khách nói rằng: Dù hắn là tên cướp, nhưng tôi cố tránh chiếc áo từ bi nhà Phật mà hắn đang khoác trên người, mặc dù trước đó hắn đã dùng chiếc áo để bẫy tôi…

Chuyện của ngày xưa nhưng vẫn còn nguyên giá trị với hôm nay. Hiện tại, rất có thể có ai đó lợi dụng chiếc áo để bẫy người khác, dù đó là cá biệt.
Chiếc áo nhà Phật và kẻ xấu là hai chuyện rất, rất khác nhau, không thể đánh đồng với nhau được.

Phật pháp muôn đời bất ly thế gian pháp. Thế gian đầy sân si mộng ảo, không việc chi mà không có tội. Vì vậy nên như hiệp khách kia cần hết sức cẩn thận với những hành động cũng như phát ngôn của mình, nhất là với chiếc áo từ bi của nhà Phật. Nếu bên trong chiếc áo tu là một kẻ bất thiện, thì trước tiên hãy đánh bật chiếc áo ra khỏi người kẻ xấu, tránh làm tổn hại đến biểu tượng tốt đẹp của những bậc chân tu nói chung...

Hoàng Dũng Hùng

[005]

TRÁNH CHIẾC ÁO TỪ BI

Chuyện của ngày xưa nhưng vẫn còn nguyên giá trị với hôm nay. Hiện tại, rất có thể có ai đó lợi dụng chiếc áo để bẫy người khác, dù đó là cá biệt.
Chiếc áo nhà Phật và kẻ xấu là hai chuyện rất, rất khác nhau, không thể đánh đồng với nhau được.

Phật pháp muôn đời bất ly thế gian pháp. Thế gian đầy sân si mộng ảo, không việc chi mà không có tội. Vì vậy nên như hiệp khách kia cần hết sức cẩn thận với những hành động cũng như phát ngôn của mình, nhất là với chiếc áo từ bi của nhà Phật. Nếu bên trong chiếc áo tu là một kẻ bất thiện, thì trước tiên hãy đánh bật chiếc áo ra khỏi người kẻ xấu, tránh làm tổn hại đến biểu tượng tốt đẹp của những bậc chân tu nói chung...

Hoàng Dũng Hùng

 Cho nên khi chỉ trích các tu sĩ, đạo Phật, đạo Chúa, đạo Hồi, đạo Ấn .v.v.v bất kỳ đạo gì, mình nên tập trung phản biện vào dữ kiện phát ngôn của người tu sĩ đó. Không đả phá đạo của họ khi đạo của họ đã lan rộng và là một tôn giáo được thế giới công nhận.

Còn người theo đạo thì nên sáng suốt, tin đạo, chứ không nên cuồng nhân. Rất nhiều người không tin vào sở học, tri thức của mình, chỉ thích tôn sùng cá nhân, và nghe theo một tu sĩ nào đó, rồi tất cả những gì tu sĩ đó nói chính là đạo pháp, giáo lý, chân lý cũng là sai.

Mình có sở học của mình, ông thầy có sở học của ông thầy, hoặc giả một tu sĩ nào đó nứt mắt ra đã vào chùa từ thuở lên 8, lên 10. Khi trưởng thành vào tuổi tri thiên mệnh ra chốn công chúng ngồi dạy đạo lý gia đình, đạo lý hôn nhân, chuyện tình ái trai gái. Hm, tín đồ có nên tin tưởng vào lời nói của ông tu sĩ đó hay không. Trên lý thuyết là có thể có, trên thực tế là vào "diện xét lại". Không kinh qua chuyện hôn nhân, không có đời sống gia đình, không trai gái, không tình ái mà giảng giải về chuyện tình ái, thì nên cho bài giảng của họ vào "diện xét lại" .

[Ech]

 Cho nên khi chỉ trích các tu sĩ, đạo Phật, đạo Chúa, đạo Hồi, đạo Ấn .v.v.v bất kỳ đạo gì, mình nên tập trung phản biện vào dữ kiện phát ngôn của người tu sĩ đó. Không đả phá đạo của họ khi đạo của họ đã lan rộng và là một tôn giáo được thế giới công nhận.

Còn người theo đạo thì nên sáng suốt, tin đạo, chứ không nên cuồng nhân. Rất nhiều người không tin vào sở học, tri thức của mình, chỉ thích tôn sùng cá nhân, và nghe theo một tu sĩ nào đó, rồi tất cả những gì tu sĩ đó nói chính là đạo pháp, giáo lý, chân lý cũng là sai.

Mình có sở học của mình, ông thầy có sở học của ông thầy, hoặc giả một tu sĩ nào đó nứt mắt ra đã vào chùa từ thuở lên 8, lên 10. Khi trưởng thành vào tuổi tri thiên mệnh ra chốn công chúng ngồi dạy đạo lý gia đình, đạo lý hôn nhân, chuyện tình ái trai gái. Hm, tín đồ có nên tin tưởng vào lời nói của ông tu sĩ đó hay không. Trên lý thuyết là có thể có, trên thực tế là vào "diện xét lại". Không kinh qua chuyện hôn nhân, không có đời sống gia đình, không trai gái, không tình ái mà giảng giải về chuyện tình ái, thì nên cho bài giảng của họ vào "diện xét lại" .

Tui hoàn toàn đồng ý. Chửi là chửi mấy đứa bá láp chứ không thể động đến tôn giáo.

Riêng về chuyện tu sĩ giảng về hôn nhân thì khác à nhen, họ không có kinh nghiệm thực tiển nhưng họ được huấn luyện, và học hỏi rất nhiều về các chuyện liên quan đến hạnh phúc gia đình. Như một bác sĩ tâm lý cũng đâu cần trải nghiệm qua cơn tửng để trị các bệnh nhân tửng chứ, hihi. Nhớ ông Chapman lại ly dị trong khi lại viết ra quyển sách nổi tiếng 5 Love Languages

[005]

Tui hoàn toàn đồng ý. Chửi là chửi mấy đứa bá láp chứ không thể động đến tôn giáo.

Riêng về chuyện tu sĩ giảng về hôn nhân thì khác à nhen, họ không có kinh nghiệm thực tiển nhưng họ được huấn luyện, và học hỏi rất nhiều về các chuyện liên quan đến hạnh phúc gia đình. Như một bác sĩ tâm lý cũng đâu cần trải nghiệm qua cơn tửng để trị các bệnh nhân tửng chứ, hihi. Nhớ ông Chapman lại ly dị trong khi lại viết ra quyển sách nổi tiếng 5 Love Languages

  Thôi. Chỉ có yêu mới nói chuyện yêu được. Không biết yêu mà nói chiệng yêu ai mà tin. Tui không tin đâu. Còn dạy bla bla như ờ phải sống chung thuỷ đạo vợ chồng, không ngoại tình này nọ v.v.v. thì đâu cần nghe đạo lý của ông thầy.

[Ech]

☘ CÁCH ỨNG PHÓ VỚI NHỮNG NGƯỜI KHIẾN BẠN CÓ CẢM XÚC TIÊU CỰC

Việc thừa nhận bản thân đang rơi vào tình trạng bế tắc, hay nói cách khác là ở thế bị động, chính là cách nhận thức rất quan trọng giúp chúng ta kiểm soát một cách thuần thục cảm xúc của mình.

Tuy nhiên, nếu chúng ta cứ liên tục sắm vai “người bị hại” thì lại là chuyện khác. Bởi một khi làm vậy, chúng ta sẽ không ngừng rơi vào bế tắc vì những suy nghĩ tiêu cực của chính mình, đồng nghĩa với việc bản thân sẽ liên tục thấy cáu kỉnh, kéo theo những chuyện không diễn ra như ý muốn cũng càng lúc càng tăng. Nếu chúng ta cứ mãi thắc mắc rằng tại sao chỉ có mình tôi phải chịu cảnh thế này, tại sao tôi lại khó chịu như vậy, thì chắc chắn cơn giận trong lòng chúng ta sẽ chỉ càng dữ dội hơn thôi.

• Chúng ta không thể thay đổi người khác
Hãy ghi nhớ thật kỹ chúng ta không thể thay đổi người khác chừng nào họ vẫn chưa sẵn sàng thay đổi. Nếu bạn đã hành xử khéo léo và từ tốn mà vẫn không thể cải thiện được thái độ của đối phương, vậy hãy thử nghĩ xem nên làm cách nào để bản thân thích nghi với hoàn cảnh ấy. Từng phút từng giây trôi qua trong cuộc đời chúng ta đều vô
cùng quý giá, và chẳng lẽ bạn muốn lãng phí chúng để bực bội khó chịu hay sao, hay bạn muốn học cách ứng xử khôn khéo để thích nghi được với hoàn cảnh và có thêm nhiều thời gian vui vẻ cho bản thân?

• Hãy thử nghĩ rằng đối phương cũng có nỗi niềm riêng
Với những người mang đến cho chúng ta những cảm xúc tiêu cực, hãy nghĩ đơn giản rằng họ đều có lý do và hoàn cảnh của riêng họ. Và việc họ có chịu thay đổi tính cách của mình hay không cũng chẳng phải là chuyện đáng để chúng ta bận tâm và bực bội vì nó. Chỉ cần nghĩ rằng chắc phải có lý do gì đó nên họ mới hành xử như vậy là đủ, chúng ta sẽ hoàn toàn gạt bỏ được cảm giác nóng giận, cũng chẳng cần nhọc lòng để mình rơi vào thế bị động.

-Trích Sách tâm lý dành cho người nhạy cảm
----------

[Ech]

[LeThanhPhong]

Tui hoàn toàn đồng ý. Chửi là chửi mấy đứa bá láp chứ không thể động đến tôn giáo.

Riêng về chuyện tu sĩ giảng về hôn nhân thì khác à nhen, họ không có kinh nghiệm thực tiển nhưng họ được huấn luyện, và học hỏi rất nhiều về các chuyện liên quan đến hạnh phúc gia đình. Như một bác sĩ tâm lý cũng đâu cần trải nghiệm qua cơn tửng để trị các bệnh nhân tửng chứ, hihi. Nhớ ông Chapman lại ly dị trong khi lại viết ra quyển sách nổi tiếng 5 Love Languages

Ếch nói đúng .  Các tu sĩ được nghe (Phật giáo gọi là Văn) tín đồ tâm sự về cuộc sống gia đình và tìm cách giúp họ (Phật giáo gọi là Tư) để giải quyết .  Các bác sĩ tâm lý cũng trải qua giai đoạn Văn (đọc sách), Tư (viết luận án) .

[TNNA]

Riêng về chuyện tu sĩ giảng về hôn nhân thì khác à nhen, họ không có kinh nghiệm thực tiễn nhưng họ được huấn luyện, và học hỏi rất nhiều về các chuyện liên quan đến hạnh phúc gia đình. Như một bác sĩ tâm lý cũng đâu cần trải nghiệm qua cơn tửng để trị các bệnh nhân tửng chứ, hihi. Nhớ ông Chapman lại ly dị trong khi lại viết ra quyển sách nổi tiếng 5 Love Languages.

Nếu đòi hỏi phải có kinh nghiệm thì mỗi ông bác sĩ phải bị trải qua "sự cố" liệt dương thì mới có quyền kê toa Viagra cho mấy ông bịnh nhân. hihi. Bịnh nhân tửng nếu gặp được ông bác sĩ tâm lý nào từng bị nhốt vô Biên Hòa chắc sẽ có nhiều khả năng lành bịnh hơn vì ông ta từng có kinh nghiệm bị cơn khùng nó hành. hihi. Thêm nữa, ngay các vị counselor, therapist cũng đâu phải ai cũng có gia đình. Còn mấy ông cha (và nhiều ông sư cũng vậy) bây giờ thì do thời bây giờ đi tu trễ hơn thời xưa cho nên họ cũng có vài mảnh tình vắt vai để mà có kinh nghiệm giảng về tình yêu. Cách đây ít lâu tình cờ tôi thấy có cuốn sách này về tình yêu mà tác giả là một vị sư (hình như tu theo Làng Mai của thiền sư Nhất Hạnh). Nhưng dù sao thì đọc sách, nghe mấy vị tu sĩ giảng về tình yêu, hôn nhân cũng chỉ nên coi là loại bổ sung, trừ vị nào có bằng chuyên môn như linh mục Chu Quang Minh.

[TNNA]

Có một cái thí nghiệm tương đối có tiếng trong ngành tâm lý gần đây. Đại khái là người ta thà bị giựt điện (dĩ nhiên nhẹ khg làm nguy hiểm tính mạng) còn hơn là phải ngồi khg, yên lặng và khg có gì để làm (khg sách báo, phim ảnh, nhạc, internet). Nghĩa là sự buồn chán rất là đáng sợ. Bởi vậy thà đi vòng vòng cà khịa rồi bị chửi còn hơn ngồi yên bó gối một mình.

The researchers then decided to take the experiment a step further. For 15 minutes, the team left participants alone in a lab room in which they could push a button and shock themselves if they wanted to. The results were startling: Even though all participants had previously stated that they would pay money to avoid being shocked with electricity, 67% of men and 25% of women chose to inflict it on themselves rather than just sit there quietly and think, team reports online today in Science.

Ai hưỡn thì đọc nguyên bài ở đây.

[Mi.]

Có một cái thí nghiệm tương đối có tiếng trong ngành tâm lý gần đây. Đại khái là người ta thà bị giựt điện (dĩ nhiên nhẹ khg làm nguy hiểm tính mạng) còn hơn là phải ngồi khg, yên lặng và khg có gì để làm (khg sách báo, phim ảnh, nhạc, internet). Nghĩa là sự buồn chán rất là đáng sợ.  Bởi vậy thà đi vòng vòng cà khịa rồi bị chửi còn hơn ngồi yên bó gối một mình.

The researchers then decided to take the experiment a step further. For 15 minutes, the team left participants alone in a lab room in which they could push a button and shock themselves if they wanted to. The results were startling: Even though all participants had previously stated that they would pay money to avoid being shocked with electricity, 67% of men and 25% of women chose to inflict it on themselves rather than just sit there quietly and think, team reports online today in Science.

Ai hưỡn thì đọc nguyên bài ở đây.

[Green Grass]

Có một cái thí nghiệm tương đối có tiếng trong ngành tâm lý gần đây. Đại khái là người ta thà bị giựt điện (dĩ nhiên nhẹ khg làm nguy hiểm tính mạng) còn hơn là phải ngồi khg, yên lặng và khg có gì để làm (khg sách báo, phim ảnh, nhạc, internet). Nghĩa là sự buồn chán rất là đáng sợ.  Bởi vậy thà đi vòng vòng cà khịa rồi bị chửi còn hơn ngồi yên bó gối một mình.

The researchers then decided to take the experiment a step further. For 15 minutes, the team left participants alone in a lab room in which they could push a button and shock themselves if they wanted to. The results were startling: Even though all participants had previously stated that they would pay money to avoid being shocked with electricity, 67% of men and 25% of women chose to inflict it on themselves rather than just sit there quietly and think, team reports online today in Science.

Ai hưỡn thì đọc nguyên bài ở đây.

67% of men and 25% of women chose to inflict it on themselves rather than just sit there quietly and think

Experiment này làm chổ khác, là 25% of women + 1 người chose to inflict it on themselves. 

Hôm nay thứ Sáu, dạ cho Cỏ phá 1 tí, +1 người ơi đừng la Cỏ, la Cỏ ... Cỏ la lại à. k/d 

[TNNA]

67% of men and 25% of women chose to inflict it on themselves rather than just sit there quietly and think

Experiment này làm chổ khác, là 25% of women + 1 người chose to inflict it on themselves. 

Hôm nay thứ Sáu, dạ cho Cỏ phá 1 tí, +1 người ơi đừng la Cỏ, la Cỏ ... Cỏ la lại à. k/d 

Bây giờ cái experiment làm ở chỗ khác mới được ấp-đết là: 25% of women + 2 người. 
P.S. Theo con số trên thì chứng tỏ phụ nữ chịu đựng buồn chán tốt hơn hẳn phụ nam, có lẽ vì vậy mà họ ít đi vòng vòng chọt chọt thiên hạ hihi.

[Green Grass]

Bây giờ cái experiment làm ở chỗ khác mới được ấp-đết là: 25% of women + 2 người. 
P.S. Theo con số trên thì chứng tỏ phụ nữ chịu đựng buồn chán tốt hơn hẳn phụ nam, có lẽ vì vậy mà họ ít đi vòng vòng chọt chọt thiên hạ hihi.

Sai rồi anh hỉ. Cái ni mới là +1 + 0.0000001 vì chưa xảy ra mừ. Biết đâu khi xảy ra mới nghe tới tên, mình chạy mất tiêu. Hihihi.