|
Thiền và Thiên Chúa Giáo
|
2018-12-20, 10:44 PM
(2018-12-20, 03:48 PM)Phương Vy Wrote: Tại vì anh BaEch không để ý đấy thôi, DieuAm nói nhiều cái đúng lắm anh ạ! PV tính theo đạo Thanh Hải , nên chịu học hỏi Diệu âm dữ à nha đâu PV học được gì từ Diệu âm , thì cho bà con biết coi nè 
2018-12-20, 10:45 PM
(2018-12-20, 09:50 PM)caothang Wrote: không hiểu TCG có thiền hay không nhưng thấy đa số post trong thread này không hiểu rõ thiền của đạo Phật , youtube đính kèm nói ngắn gọn mà rõ ràng về thiền Phật giáo nhờ bác Cao thang có thể nói lên những gì bác hiểu về thiền của đạo Phật (use your own words mà người khác có thể hiểu được ... ngắn gọn :full-moon-with-face4: ) ... và thấy những post kia hiểu sai chổ nào ?  Vân cũng muốn tìm hiểu cho biết cám ơn bác nha
2018-12-20, 10:54 PM
video bác post dài tới hơn 1 tiếng ... Vân sợ nó không tiện lợi cho người không có nhiều thì giờ
theo bác hiểu như thế nào , thì nói ngắn gọn , tóm tắt (vài hàng) cho mọi người cùng hiểu thanks  
2018-12-21, 12:40 AM
Xin cám ơn các Thiền Gia của VB đã cho ý cò ý kiến ...
 Cũng hơi lâu ít có dịp nói về Thiền nhỉ ... :cool:
2018-12-21, 12:44 AM
(2018-12-20, 09:50 PM)caothang Wrote: không hiểu TCG có thiền hay không nhưng thấy đa số post trong thread này không hiểu rõ thiền của đạo Phật , youtube đính kèm nói ngắn gọn mà rõ ràng về thiền Phật giáo Ý, bạn dieuam đâu rồi, con Phượng Hoàng thiền môn đâu gòi? Ra nhận hàng nè .... especial delivery for ru ....
2018-12-21, 12:50 AM
2018-12-21, 10:56 AM
như Vân nói trước đây
thiền bên đạo Tin lành (không rành về bên Công giáo , nhưng hình như nhiều người gom lại thành .... MỘT ??? :rolleyes:) ... thì cũng vẫn có thể hít thở sâu vào ... nhưng đầu óc ngẩm nghĩ về Lời Chúa Vân không biết thiền bên PG thế nào , cũng đang muốn theo dõi , tìm hiểu đây theo Vân thấy .. so far ... những người trong này , họ nêu lên sự suy nghĩ cá nhân của họ (in their own words) nhưng bác Cao thang ra nói .. họ hiểu lầm , hiểu sai về thiền PG ... rồi bác post lên cái video dài hơn 1 tiếng đồng hồ Vân thấy ... BÁC CAO THẰNG CHƠI NHƯ VẬY , KHÔNG FAIR LẰM CHO NHỮNG NGƯỜI KHÁC TRONG KHI HỌ NÓI IN THEIR OWN WORDS , BÁC CHO LÀ SAI NHƯNG BÁC LẠI KHÔNG NÓI IN YOUR OWN WORDS , BÁC BẮT HỌ COI VIDEO KÉO DÀI HƠN 1 TIẾNG , VÀ CŨNG KHÔNG CHO BIẾT HỌ SAI CHỔ NÀO :full-moon-with-face4: Bác có đồng ý với Vân không nè ?? bây giờ mình chơi kiểu fair nhé bác người ta nói suy nghĩ của người ta .. in their own words bác cũng ra nói suy nghĩ của bác ... in your own words nếu bác nghĩ người ta sai chổ nào .. bác cũng cho biết cái điểm sai đó .. in your own words thay vi bắt người ta ngồi coi video kéo dài hơn cả 1 tiếng .. mà cũng chưa hiểu bác thật sự nghĩ gì .. in your own words 
2018-12-21, 12:31 PM
bạn TV, thấy vậy mà hỏng phải vậy
vào mùa lễ Xmas, bạn thong thả enjoy đi nhen , đừng bận tâm nhiều riêng chúc bạn mùa giáng sinh an lạc Thở ra nhẹ một kiếp người
Buông tay bỏ lại một đời phù vân 
2018-12-21, 12:44 PM
(2018-12-20, 10:44 PM)tuyetvan Wrote: PV tính theo đạo Thanh Hải , nên chịu học hỏi Diệu âm dữ à nha Ah nhờ có anh CaoThang vào đây PVy mới thấy câu hỏi này của sis TuyetVan!  Thank you anh CaoThang nhiều ạ! Sis TuyetVan hỏi PVy học được gì từ DieuAm hở? PVy không tính theo đạo nào nữa cả. PVy chỉ có duy nhất Ba Ngôi Chúa: Đức Chúa Trời, Chúa Jesus, và Đức Thánh Linh.  PVy có nói bên kia PVy học mỗi có tính không biết giận của DieuAm thôi. :full-moon-with-face4: Còn mí vụ khác PVy cũng được học hỏi theo là những điều DieuAm hay sis TuyetVan nói từ KinhThanh ra đó sis TuyetVan.
Live in harmony with one another. Romans 12:16
2018-12-21, 12:58 PM
Đi vòng vòng nghiên cứu về sự khác biệt giửa Công Giáo và Tin Lành, đọc thấy một bài viết khá thú vị.
Hai mục sư VN lão thành theo đạo Tin Lành xin về đạo Công Giáo Đây không phải tôi cải đạo mà là trở về cái nhà nguyên thủy của mình Bài THANH PHONG LITTLE SAIGON - Xuất thân trong một gia đình mà thân phụ là cố Mục Sư Nguyễn Văn Xuân, người sáng lập Hội Thánh Cơ Đốc Phục Lâm Việt Nam, và mở Bệnh Viện Cơ Đốc Phục Lâm đầu tiên tại Saigon trước 1975, Mục Sư Nguyễn Quang Minh đã theo thân phụ hầu việc Chúa từ năm lên 8 tuổi, đến năm 18 tuổi trở thành nhà truyền đạo (sau này là Mục Sư), tính đến nay ông vừa tròn 80 tuổi. [img=480x0]http://www.viendongdaily.com/res/fckfolder/Image/NewEditor/2018/1/11-Jan-2018/msnguynquangminh.JPG[/img] Mục Sư Nguyễn Quang Minh và linh mục Anh Giáo Minh Hạnh tại tòa soạn Viễn Đông ngày thứ Ba, 9 tháng 1, 2018. (Thanh Phong/ Viễn Đông) (Tất cả chi tiết về cuộc đời giảng đạo cũng như các hoạt động xã hội của Mục Sư, xin độc giả coi Bài Cậy Đăng cũng trong số báo hôm nay). Tuy bị đau yếu nhưng tinh thần Mục Sư vẫn còn sáng suốt, ông cùng với Mục Sư Hà Cẩm Đường, cả hai xin trở về đạo Công Giáo. Tin này được loan ra, chắc chắn sẽ gây chấn động trong các Hội Thánh Tin Lành và Công Giáo, vì Mục Sư Nguyễn Quang Minh là vị Mục Sư lão thành đã có 60 năm truyền giáo. Nhật báo Viễn Đông đã mời Mục Sư Nguyễn Quang Minh đến tòa soạn vào trưa thứ Ba, ngày 9 tháng 1, 2018, để xin Mục Sư cho biết nguyên nhân nào khiến Mục Sư trở về đạo Công Giáo. Cùng đi với Mục Sư có hiền thê của ông là bà Minh Hạnh, linh mục Anh Giáo đang phục vụ cộng đồng Mỹ, Việt tại nhà thờ Saint Anlsem, Garden Grove. Sau đây là nội dung cuộc phỏng vấn của chúng tôi với Mục Sư Nguyễn Quang Minh. Viễn Đông: Xin Mục Sư cho biết ý định trở về đạo Công Giáo đã có từ bao giờ? MS. Nguyễn Quang Minh: Tôi đã có ý định này từ lâu. Trước đây Đức Ông Nguyễn Đức Tiến với chúng tôi rất thân và Đức Ông thương mến chúng tôi, chúng tôi cũng rất qúy mến, kính trọng Đức Ông. Trong buổi mừng Đức Ông 80 tuổi, ngài có mời chúng tôi đến dự và đặt ngồi ở hàng ghế danh dự. Một vài lần Đức Ông và chúng tôi cũng nói chuyện với nhau về Kinh Thánh, Đức Ông Tiến cũng mong muốn tôi trở về đạo Công Giáo nhưng tôi nói với ngài, tôi cần thời gian suy nghĩ, và tôi đã cầu nguyện xin Chúa soi sáng, đồng thời nghiên cứu Kinh Thánh và có ý muốn trở về đạo Công Giáo là đạo do chính Chúa Giêsu thành lập từ trên 2000 năm nay. VĐ: Với suy nghĩ như vậy, Mục Sư đưa ra quyết định trở về đạo Công Giáo vào lúc nào? MS. Minh: Tôi đã ngỏ ý đó với Đức Ông Tiến và không may, bệnh tình Đức Ông ngày càng suy sụp. Khi biết tin ngài đang hôn mê, chúng tôi lại thăm ngài ngay nhưng không còn nói chuyện với nhau được nữa. Tôi có thầm hứa với Đức Ông bên giường bệnh là tôi sẽ trở về đạo Công Giáo. Tôi cho thân nhân của Đức Ông Tiến biết, và người nhà Đức Ông mời một linh mục đến gặp tôi, đó là cha Joseph Nguyễn Thái. Tôi và cha Thái đã cùng nhau cầu nguyện cho Đức Ông Tiến, và từ đó đến nay tôi và cha Thái vẫn liên lạc với nhau. VĐ: Phản ứng của cha Thái như thế nào, thưa Mục Sư? MS. Minh: Cha Thái rất vui, cha xưng em với tôi và hứa sẽ trình với Đức Cha Mai Thanh Lương thu xếp cho tôi sớm được toại nguyện, nhưng chưa kịp thì Đức Cha Lương lại qua đời, bây giờ chỉ còn cha Thái lo cho tôi, và cha có hứa sẽ lo các nghi thức cho tôi trở về đạo Công Giáo theo giáo luật Công Giáo. VĐ: Mục Sư có cho biết, ngoài Mục Sư còn có một Mục Sư lão thành khác cũng xin trở về đạo Công Giáo. Xin cho biết vị ấy là ai? MS. Minh: Đó là Mục Sư Hà Cẩm Đường, vị này nguyên là một Đại Đức Phật Giáo, theo Tin Lành từ khi còn ở bên đảo, và khi sang Mỹ học đạo rồi được phong Mục Sư, cùng giảng đạo với tôi trên Youtube. Tôi có cho Mục Sư Hà Cẩm Đường biết ý định của tôi, lúc đầu Mục Sư Đường hơi giật mình, nhưng sau đó tôi với MS Đường tâm sự với nhau nhiều về thần học, và nhất là câu mà người Công Giáo khi nói đến Tin Lành thì thường gọi là “Anh em Tin Lành,” ngược lại, không bao giờ người Tin Lành gọi người Công Giáo là anh em. Chúng ta không phải có một Cha chung là Thiên Chúa hay Đức Chúa Trời hay sao? Họ quên rằng các đạo Tin Lành đều tách ly ra khỏi đạo Công Giáo mới 400 năm nay sao? Kinh Thánh Tin Lành từ Công Giáo mà ra, Giáo Lý cũng ra cùng một Kinh Thánh. Sau đó, Mục Sư Hà Cẩm Đường rất mừng, đồng ý sẽ theo tôi cùng trở về đạo Công Giáo, và chắc tôi sẽ phải nhờ cha Thái hay một cha nào trên San Jose lo việc này cho Mục Sư Hà Cẩm Đường vì ông đang phục vụ trên đó. VĐ: Xin cho biết nguyên do nào thúc đẩy Mục Sư trở về đạo Công Giáo? MS. Minh: Tôi có cái may mắn là đã phục vụ Chúa 60 năm, qua bảy Giáo Hội, gần đây là Giáo Hội Luther; sau giáo hội Luther lại qua Anh Giáo vì nhà tôi được bổ nhiệm linh mục Anh Giáo nên tôi cũng qua tìm hiểu và càng nghiên cứu, tìm hiểu tôi càng thấy Anh Giáo giống Công Giáo đến 90% chỉ có cái là không có Đức Giáo Hoàng mà thôi. Tôi đã đi qua nhiều Giáo Hội nên càng lúc càng thấy nó gần với Công Giáo, thực sự tôi cũng nói với các cha cũng như các bạn bè rằng, tôi không có “cải đạo.” Đây là mình đi về cái nhà nguyên thủy của mình. Rất nhiều người Tin Lành không biết điều này; họ chỉ giống như là sản phẩm của một cái hoa lan trên cây cổ thụ thôi, chỉ biết enjoy cái đẹp của hoa lan nhưng mà không biết cái móc nối với cây đại thụ, cái đó là cái nguồn gốc, mà Giáo Hội Công Giáo xuất phát ra từ thời Chúa Giêsu và mười hai Tông Đồ, mới có Hội Thánh đầu tiên với Thánh Phêrô làm đầu và sau này các Đức Giáo Hoàng kế nhiệm thánh Phêrô. Tôi thấy việc bầu chọn vị Giáo Hoàng một cách dân chủ, tôi rất thích. Bên Công Giáo rất hiệp nhất và có hệ thống tổ chức từ trên xuống dưới. Còn bên Tin Lành rất khó hiệp nhất là đương nhiên rồi mà cũng không thống nhất về thần học nữa, thành ra mỗi một Hội Thánh Tin Lành có cách giải nghĩa Kinh Thánh khác nhau, nếu mà thả ra thì ai xét cái nào đúng cái nào sai? Thành ra mình thấy quý Công Giáo ở chỗ thống nhất về tổ chức, thống nhất về thần học và nếu có điều gì thì Đức Giáo Hoàng là người có ý kiến cuối cùng nhưng không phải mình ngài quyết định, mà còn có Hội Đồng Tòa Thánh, có hàng trăm Hồng Y, Tổng Giám Mục, Giám Mục. Về Tin Lành, cái này nó liên quan đến thần học mà tôi học 9 năm thần học và thấy cũng không có cái gì mà trách cứ anh em, họ làm việc hết sức, làm việc với hết tấm lòng kể cả các Mục Sư nhưng nhiều khi vì công ăn việc làm, đa số Mục Sư bên này đều lãnh lương từ trước đến giờ, kể cả ở VN thành ra ăn cây nào phải rào cây đó. Còn tôi, từ 60 năm nay tôi không có chịu ảnh hưởng tiền bạc gì của bất cứ Giáo Hội nào, tôi hầu việc Chúa như thời thánh Phaolô, cái tinh thần nó là như vậy. VĐ: Khi ngỏ ý trở về đạo Công Giáo, Mục Sư có nhận được ý kiến hay phản ứng gì của các Mục Sư khác? MS. Minh: Quả thật, đây là một quyết định đòi hỏi sự can đảm và hy sinh vô cùng; chỉ vì Thiên Chúa chứ không phải vì một lý do ích kỷ gì của mình đâu. Nó là cả một diễn trình dài và suy nghĩ, và mình làm mình phải cân nhắc vì anh em, vì bạn bè, gia đình và tất cả. Nếu là một tay tơ lơ mơ hay một tân tòng thì không nói, nhưng mình là một người xuất thân từ gia đình một Mục Sư sáng lập Cơ Đốc Phục Lâm, lại có thời gian lâu dài truyền đạo Tin Lành, nay quyết định về đạo Công Giáo thì không phải chuyện dễ, khó lắm chứ, nên tôi chỉ loan báo cho những người thân biết mà thôi, và “Vì Chúa,” tôi chấp nhận tất cả những ý kiến hay lời phê bình, nếu có, dành cho tôi. VĐ: Trong thư gửi cho linh mục Nguyễn Thái, mục sư có nói là đã làm xong bổn phận đạo Tin Lành với Phật Giáo, xin Mục Sư nói rõ về điều này. MS. Minh: Tôi có hứa đóng vai Liên Tôn cho hai khối Tin Lành và Phật Giáo nhỏ để lập một Hội Đồng Tôn Giáo VN cầu nguyện cho hòa bình thế giới và cho quốc thái dân an. Tôi đã làm xong lời hứa trên đúng vào ngày kỷ niệm Chúa Giáng Sinh 25 tháng 12, 2018 vừa qua tại Phật Viện Minh Đăng Quang, Santa Ana. Phật Viện đã chơi nhạc Giáng Sinh cho toàn thể 100 chức sắc và Phật tử nghe cách vui mừng. Buổi lễ, tôi và linh mục Anh Giáo là Minh Hạnh, hiền thê của tôi cầu nguyện xin Chúa chúc lành cho sự hiệp nhất tôn giáo mà Giáo Hội Công Giáo luôn chủ trương. VĐ: Trong lúc này Mục Sư có điều mong ước gì? MS. Minh: Tôi mong sớm trở về đạo Công Giáo. Chỉ sợ điều mong ước của mình chưa thành thì mình đã ra đi. VĐ: Thưa linh mục Minh Hạnh. Là một linh mục Anh Giáo, linh mục có đồng ý để phu quân từ cương vị một Mục Sư trở về làm một tín hữu đạo Công Giáo hay không? LM. Minh Hạnh: Tôi tôn trọng ý kiến của nhà tôi, tôi tán đồng việc ông trở về đạo Công Giáo. VĐ: Liệu sau này linh mục có theo phu quân trở về Công Giáo? LM. Minh Hạnh: Có thể lắm chứ. Chúng tôi cũng điện thoại hỏi Linh Mục Joseph Nguyễn Thái, nguyên Giám Đốc Trung Tâm Công Giáo, hiện là Quản nhiệm Cộng Đoàn Thánh Giuse, giáo xứ Saint Barbara. LM. Nguyễn Thái trả lời: Việc Mục Sư Nguyễn Quang Minh xin trở về đạo Công Giáo là chính xác, còn thủ tục tiến hành theo giáo luật thì đang xúc tiến. http://viendongdaily.com/hai-muc-su-vn-l...hgfxS.html
2018-12-21, 01:10 PM
Bây giờ mới nghiệm ra rằng hiểu biết của tui về đạo Tin Lành rất kém. Tìm hiểu thêm chút chút và đây là sự khác biệt mà tui cảm thấy tương đối đầy đủ nên đem về, coi như bookmark để từ từ ghi nhớ lại.
Về căn bản, Đạo Tin Lành giống với Đạo Công Giáo đều dựa vào kinh Thánh. Sự khác nhau chủ yếu trong luật lệ và lễ nghi, lối sống đạo và cơ cấu tổ chức Giáo Hội. có thể liệt kê ra như sau: 1/ Đạo Công Giáo tin nhận tất cả 64 quyển Kinh Cựu Ước, trong khi Đạo Tin Lành chỉ tin nhận 39 quyển. 2/ Đạo Công Giáo coi Kinh Thánh, các nghị quyết Cộng đồng và quyết định của Giáo Hoàng là cơ sở pháp lý; trong khi Đạo Tin Lành cho rằng Kinh Thánh là chuẩn mực căn bản và duy nhất của giáo lý và đức tin. Ngoài Kinh Thánh ra không còn văn bản nào khác. 3/ Đạo Công Giáo chủ yếu sử dụng hai loại kinh Nguyện và kinh Bổn (sách giáo lý) trong sinh hoạt tôn giáo; trong khi Đạo Tin Lành chỉ sử dụng kinh Thánh trong sinh hoạt tôn giáo. 4/ Đạo Công Giáo cho rằng Đức Mẹ Ma ri a đồng trinh trọn đời và đề cao tôn sùng bà, coi bà là Mẹ của Thiên Chúa; trong khi Đạo Tin Lành chỉ đồng trinh cho đến khi sinh Chúa Giê-su và chỉ coi bà là mẹ trần thế của Chúa Kitô, nên chỉ tôn trọng chú không tôn sùng thờ lạy bà Ma ri a. 5/ Đạo Công Giáo đề cao tôn sùng các Thánh, trong khi Đạo Tin Lành chỉ kính trọng và noi gương các Thánh, không đề cao, tôn sùng. 6/ Đạo Công Giáo chủ trương hành hương viếng các nơi Thánh để được ơn phúc; trong khi Đạo Tin Lành không chủ trương hành hương viếng các nơi Thánh. 7/ Đạo Công Giáo tin có Thiên Đàng, địa ngục và luyện ngục, Đạo Tin Lành chỉ tin có Thiên đàng, địa ngục chứ không có luyện ngục. 8/ Đạo Công Giáo có bảy phép bí tích gồm: rửu tội, thêm sức, giải tội, thánh thể, xức dầu Thánh, truyền chức Thánh, hôn phối; Đạo Tin Lành chỉ tin và thực hiện phép rửa tội, (bắp tem), phép tiệc Thánh, ngoài ra Đạo Tin Lành còn thực hiện một số lễ hôn phối, lễ dâng con trẻ cho Thiên Chúa. 9/ Đạo Công Giáo thực hiện lễ rửa tội cho trẻ sơ sinh bằng vẩy nước và đặt tên Thánh cho người được rửa tội, trong khi Đạo Tin Lành chỉ thực hiện phép này gọi là bắt tem cho người 15 tuổi trở lên, chủ yếu bằng cách dìm mình dưới nước và không đặt tên Thánh cho người chịu phép bắp tem. 10/ Đạo Công Giáo nhận phép biến thể trong lễ Thánh thể (bánh mì, rượu nho biến thành Mình Chúa và Máu Chúa), Đạo Tin Lành không công nhận thuyết biến thể trong phép Tiệc Thánh và cho rằng đó là kỷ niệm về cái chết của Chúa Kitô, bánh và rượu chỉ tượng trưng cho Mình Chúa và Máu Chúa. 11/ Đạo Công Giáo qui định tín đồ xưng tội với Thiên Chúa qua Linh mục, Đạo Tin Lành qui định tín đồ chỉ xưng tội với Thiên Chúa. 12/ Đạo Công Giáo thường sử dụng hình thức cầu nguyện chung bằng các bài Kinh nguyện đã soạn sẵn, trong khi Đạo Tin Lành, tín đồ tự cầu nguyện nói lên ước vọng của mình với Thiên Chúa và chỉ cầu nguyên hai bài chung là Kinh Lạy Cha và Kinh Tin Kính. 13/ Đạo Công Giáo khi cầu nguyện có sử dụng tràng hạt, quỳ lạy, làm dấu Thánh, Đạo Tin Lành không sử dụng tràng hạt, không quỳ lạy, không làm dấu Thánh khi cầu nguyện. 14/ Đạo Công Giáo thờ hình tượng và ảnh; Đạo Tin Lành không thờ hình tượng và ảnh vì cho rằng trong kinh Cựu Ước Thiên Chúa đã nói đến việc không thờ hình tượng. 15/ Đạo Công Giáo lấy lễ là chính, bắt buộc các tín đồ phải thực hiện các nghi lễ theo qui định, trong Đạo Tin Lành, sinh hoạt tôn giáo lấy sự hiểu biết lẽ Đạo qua Kinh Thánh, tín đồ không nhất thiết phải thực hiện các lễ nghi. 16/ Đạo Công Giáo thường xây dựng nhà thờ theo kiểu Gô-tích nhiều hoa văn hoạ tiết cầu kỳ và có Thánh quan thầy bảo hộ, trong khi nhà thờ Đạo Tin Lành có lối kiến trúc hiện đại, trong ngoài nhà thờ không có tranh tượng, chỉ đặt Thập tự giá biểu tượng Chúa Kitô chịu nạn và không có Thánh quan thầy bảo hộ. 17/ Đạo Công Giáo xây dựng một giáo hội thống nhất, có cơ quan trung ương là Giáo Triều Vatican; Đạo Tin Lành không có một tổ chức giáo hội thống nhất, chia ra thành nhiều hệ phái, mỗi hệ phái có nhiều giáo hội độc lập. 18/ Đạo Công Giáo điều hành giáo hội chịu ảnh hưởng của cơ chế phong kiến, quyền lực tập trung vào Giáo Hoàng; trong khi Đạo Tin Lành điều hành giáo hội theo cơ chế dân chủ, tín đồ được tham dự các hoạt động của giáo hội một cách trực tiếp hoặc theo cơ chế đại cử tri. 19/ Đạo Công Giáo có hàng giáo phẩm với phẩm trật theo thứ tự trên dưới khác nhau: Giáo Hoàng, Hồng Y; Giám Mục; Linh Mục;…. Trong hàn giáo phẩm Đạo Tin Lành gồm các chức: Mục sư; Trưởng lão và Chấp sự. Một số hệ phái Đạo Tin Lành có cả nữ phái tham gia hàng giáo phẩm. 20/ Đạo Công Giáo hàng giáo phẩm duy trì chế độ độc thân có thần quyền rất lớn, trong khi Đạo Tin Lành hàng giáo phẩm được lập gia đình và không có thần quyền. 21/ Đạo Công Giáo hình thành hệ thống dòng tu nam, nữ và thường được chia làm nhiều dòng tu theo quy chế địa phận, dòng tu theo qui chế Toà Thánh, Đạo Tin Lành không có duy trì dòng tu nào. https://vn.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100618020213AAmJsDg
2018-12-21, 02:53 PM
Một bài về Thiền Công Giáo trước Giáng Sinh
QX có đọc một vài posts của bạn 3X viết về niềm tin, cũng như những posts của các bạn khác. Tui cũng xin góp ý một vài điều về niềm tin và Thiền Công Giáo. QX nhận thấy bạn 3X cũng có niềm tin đó chứ. Nói cho ngay thì ai cũng có niềm tin. Chỉ có điều là niềm tin đó có đặt đúng chổ hay không? Hồi giáo cũng có niềm tin, cộng sản cũng có niềm tin, quốc gia cũng có niềm tin, republicans cũng có niềm tin, democrats cũng có niềm tin, khoa học gia cũng có niềm tin. Giống như nhà bác học Stephen Hawking đã nói: "Cosmology is the religion of intelligent atheists." Vậy niềm tin là gì? Có nhiều định nghĩa, nhưng QX thích gọi nó là 6th sense, là cái trực giác của một nhà khoa học. Giống như các khoa học gia hay kỹ sư, trước khi họ phát minh hay khám phá điều gì, họ phải có cái trực giác về cái điều họ muốn khám phá nó như thế nào, hoạt động ra sao, rồi họ mới chứng minh hay tạo ra nó theo mô hình mà họ nghĩ. Nói thế thì cũng có thể gọi nó là "educated guess." QX thấy bạn 3X có "niềm tin" về sự giác ngộ, có niềm tin về thiền, niềm tin về "niềm tin" có Chúa, niềm tin về cách giải quyết những vấn đề của con người. Niềm tin rằng con người có thể trở nên khá hơn, cuộc sống có ý nghĩa hơn nếu như họ biết cách giải quyết, niềm tin về một "chân lý" nào đó.
2018-12-21, 03:23 PM
Vậy thì niềm tin đặt đúng chổ ... theo QX nghĩ, nó là cái trực giác để dẫn đường mình đi tìm tòi cái mình muốn, và nếu may mắn mình tìm thấy, thì cái niềm tin đó sẽ được thay thế bằng sư hiểu biết.
QX nhớ hồi xưa có đọc các công án thiền, trong đó có một công án một vị sư hỏi thầy của mình rằng .. "Lý do nào Đạt Ma đã sang Trung Hoa truyền đạo?" Bạn cũng biết Đạt Ma tương truyền là vị tổ của Thiền Tông Trung Hoa. Tất nhiiên là câu trả lời của vị thầy rất là lùng bùng, hay chỉ là một cái khỏ đầu bằng gậy. Nhưng ý nghĩa đơn giản của trả lời là ... Tổ Đạt Ma sang Trung Quốc dạy thiền điể giúp con người giải quyết những vấn để của cuộc sống con người. Những vấn đề của cuộc sống con người ngày nay mà bạn cũng như nhiều người khác đang gặp phải ... Tâm bất an, thiếu lòng tin, cuộc đời vô nghĩa, những mất mát, những thua sút thiệt thòi, những thiếu thốn vật chất và tinh thần. Làm sao để tìm được hạnh phúc hay bình an và ý nghĩa của cuộc sống? Cải trực giác của QX và có lẻ của một số bạn, là Chúa và Phật xuống thế gian không phải để lập đạo, hay kéo tín đồ cho đông và có nhiều voters cho đạo của mình. Nhưng để giúp và dạy dổ con người giải quyết những vấn đề này. Bạn có nghĩ rằng Thiền, hay Giác Ngộ hay một sự sáng suốt Thánh Linh hay trí Bát Nhã nào đó có thể giúp con người tìm dược một cách để giải quyết hết những vấn đề này trong cuộc sống của mình? Hồi đó, QX đã nghĩ đến đi tìm một cái phương pháp hay lý thuyết này, và gọi nói là the Theory of Everything. TOE. Tức cười thay, sau đó QX search trong web về chữ Theory of Everything, thì surprise, nhà bác học Stephen Hawking cũng đã nghĩ đến cái theory đó, và gọi nó như thế, như ông ta đã nghĩ ra trước QX vài mươi năm. Tiếc rằng sau đó ông ta bỏ cái ý định đi tìm cái eqution "theory of everything" theo ông, cái equation này sẽ thay thế cho thuyết Tương Đối của Einstein, và Thuyết Lượng Tử Quantum physics. Lý do ông bỏ là vì Godel đã ra thuyết Bất Toàn. Trở lại vấn đề, Chúa Giê Su có tin vào các phép bí tích hay không? Khi ngài bước chấn xuống giòng sông Jordan cho Gioan Tẩy Giả rữa tội, ngài có niềm tin hay không? Có lẻ không, nhưng ngài biết rằng cái bí tích này là điều cần phải lập vì số đông. QX cũng không bận tâm nhiều với những phép bí tích. không bận tâm vào việc tin hay không tin những điều trên. Điều đáng bận tâm là mục đích của Chúa xuống thế gian để làm gì? và Đạt Ma sang Trung Hoa để làm gì? Khi bạn tìm được đièu này, thì bạn không cần niềm tin, mà nó sẽ được thay thế bằng sự hiểu biết, sự hiểu biết về cái Theory of Everything. Tiện thiể bạn nào có Netflix xin vào xem cuốn phim "The theory of Everything", đây là một cuốn phim tình cảm về "Love" nhung cũng lồng vào những lý thuyết khoa học rất hay. 
2018-12-21, 03:52 PM
Vài suy nghĩ tản mạn.
- Cái bản tin trên dùng chữ "trở về Công Giáo" thấy khg đúng và mang tính trịch thượng. Là vì ông mục sư NQM khg có từng theo CG trước kia, và thứ 2, chữ trở về hàm ý cho rằng CG mới là đạo đúng, còn TL sai lạc. Nói vậy giống như nói ông NQM đã đi lầm đường lạc lối suốt 60 năm, bây giờ mới biết đi theo chính nghĩa. Người đưa tin nên có cái nhìn khách quan, trung lập, cho nên anh ta nên nói là ông mục sư NQM quyết định theo đạo CG. Rồi cụm chữ "trở lại Đạo" ở những nơi khác (sách báo) cũng vậy, cần bỏ. Đạo là đạo nào ? Phải nói cho rõ, chứ nói khơi khơi giống như ám chỉ trên đời chỉ có 1 đạo duy nhất là CG. - Chuyện CG và TL tranh luận về việc ai đúng ai sai, thật là khó nói lắm, tóm lại là tùy theo góc nhìn, nên đúng sai rất chủ quan theo kiểu sư nói sư phải, vãi nói vãi hay. - Gia đình bản thân có nhiều người theo CG lẫn TL (chưa nói PG), thấy mỗi bên có ưu khuyết. Chẳng hạn, bên CG có nhiều dòng tu với nhiều cách tu, hoạt động, có cho cả nam lẫn nữ tu chứ bên TL thì vẫn chỉ cho nam giới tu làm mục sư. (Thật trớ trêu, phương Tây trọng đàn bà mà khg cho nữ làm mục sư, trong khi các nước Á châu cho phụ nữ đi tu làm ni cô). TL thì mục sư có gia đình, mạnh ai nấy ở nhà mình, mất nhiều công sức thì giờ cho gia đình, khg thể dành trọn thì giờ như CG, với lại ở chung 1 nhà dòng, tu viện dễ khuyến khích tinh thần tu hành lẫn nhau hơn, có câu nói vui vui "tu có bạn giống như ăn cơm có canh" rất là đúng. Ngành tâm lý nghiên cứ vấn đề thiền, họ thấy ai thiền chung thì có kết quả tốt hơn người thiền một mình. Nhưng mà CG đặt ra quá nhiều luật lệ, cấm cái này cái kia ... TL chỉ theo 10 giới răn. Cả CG và TL nên thay đổi luật, cho phụ nữ làm linh mục, mục sư.
2018-12-21, 04:30 PM
(2018-12-21, 03:52 PM)duoctue Wrote: Vài suy nghĩ tản mạn. Có một người quen theo đạo TL làm CEO của một hãng lớn thế mà anh bỏ việc làm, dắt vợ con qua Phi Châu truyền đạo. Đi 5 năm, trở về Mỹ lại, dắt theo 3 đứa đen về làm con nuôi nữa. Thật là khâm phục tinh thần của những người như thế biết bao. |
|
« Next Oldest | Next Newest »
|
