[TiểuHồLy]

(Nhớ Sư Trưởng)

Thầy còn, thầy dắt con đi
Thầy đi, con biết tìm về với ai
Ngõ chiều hoa rụng, nắng phai
Ngày xuân chốn cũ tìm thầy ở đâu...
TK

Có người thắc mắc sao chúng tôi nay đã già, một tu sĩ lớn tuổi, lại có thể bi lụy yếu đuối khi có một bài thơ nhớ thương sư phụ kiểu đó. Xin thưa rằng vấn đề nằm ở chỗ mình hiểu bài thơ đó thế nào.

-Hai cầu đầu nên hiểu thế này: Thầy ở đây là giáo pháp. Trong đầu còn nhớ giáo pháp thì còn thầy, quên giáo pháp thì hành giả nào cũng phải bơ vơ.

-Hai câu cuối: Ngõ chiều hoa rụng nắng phai là bản chất và diện mạo vô thường của đời sống. Khi anh cứ quay về với những hoài niệm tưởng tiếc (chốn cũ) và còn dán lên đó cái nhãn hiệu đẹp đẽ (ngày xuân) thì anh đã từ chối thực tại, cũng là lìa bỏ giáo pháp. Cái gọi là thầy lúc này đã bỏ anh mà đi, anh đã là một học trò mồ côi. Mà điều trớ trêu là người thầy của anh thực ra đang ở cạnh anh, chính là cái ngõ chiều hoa rụng nắng phai ấy. Anh không chịu nhìn thấy thì thầy anh không thể xuất hiện !

Đọc xong mấy dòng giải thích này, đọc lại bài thơ ta sẽ thấy tình hình khác hẳn.
Có thể thậm ngôn rằng tất cả bài thơ có vẻ tục lụy của chúng tôi đều có ẩn ý kiểu vậy và đó cũng là lý do ra đời của cuốn Đò Xuôi Sơn Hạ, một lời đề nghị độc giả tìm ra một cách đọc khác đối với mọi thứ chữ nghĩa ở đời. Mong thay !

Sư Toại Khanh

Vô tình đọc post mới này của anh ABC, làm THL nhớ lại bài thơ hôm nào của thầy Tuệ Sỹ với cái nhìn trần tục của ngòi bút Bùi Giáng. 

Bởi vậy thơ/ngôn ngữ của những bật chân tu thường hay bị người đời hiểu sai lệch. Khi đọc bài thơ ngắn trên của sư Toại Khanh, THL lại liên tưởng tới "Thầy=con đường thức tỉnh ra khỏi cái vòng luẩn quẩn u mê". Cũng là một bài thơ hoặc câu văn, nhưng nếu độc giả hiểu thấu lòng tác giả, thì hỏi có mấy ai?

THL thân chúc anh ABC vận hành như ý, sức khoẻ tràn đầy.