[abc]

XƯA NAY CHƯ PHẬT TÔN KÍNH ĐIỀU GÌ ? 
Đức Thế Tôn Ngài dạy chúng sanh bằng hai cách : bằng Thân Giáo và Ngôn Giáo. Ngôn giáo có nghĩa là những điều ngài nói ra, còn Thân giáo là những cách mà Ngài đi, đứng, nằm, ngồi, nói năng, im lặng,cách mà Ngài thọ thực. Tất cả những biểu hiện trong đời sống hàng ngày của Đức Phật đều là bài học lớn cho cái người cầu giải thoát đó gọi là Thân Giáo. Còn Ngôn Giáo chính là những điều mà Ngài dạy bằng ngôn ngữ. Đó là điểm đặc biệt của Kinh này mà mình phải lưu ý.
rất nhiều bài kinh khi mà kể đến sự kiện tương tự như vậy đó. Ví dụ như Đức Thế Tôn trong một buổi chiều đó Ngài đến gõ cửa hội trường và Ngài nghe bên trong có tiếng thuyết pháp thì Ngài đã đứng ngoài đó và chờ đợi, Ngài thấy thời pháp đó đã kết thúc rồi thì lúc đó Ngài mới gõ cửa hoặc lúc đó ngài đằng hắng, thì lúc đó các vị mới ra mở cửa cho ngài. Các vị có đọc đến những chỗ như vậy thì các vị mới thấy, mới có thể hình dung ra Đức Phật là một nhân cách như thế nào. Ngài là đấng giáo chủ, là đấng pháp vương, là một bậc vô thượng chánh đẳng chánh giác nha chứ không phải là một vị trụ trì, không phải là một vị có nhiều vị để tử không mà Ngài còn là một vị Pháp Vương cha lành ba cõi. Ngài là đấng Phật đà chánh đẳng chánh giác thiện thệ vô thượng điệu ngự. Nhưng mà khi Ngài đến một cái hội trường để gặp gỡ chư Tăng đó, mà khi Ngài nghe chư Tăng đang thuyết pháp mà nếu ngài biết thời pháp đó đang nửa chừng thì Ngài đứng đó Ngài chờ và nhiều lần và rất nhiều lần cái vị đang thuyết pháp đó khi mà biết được Thế Tôn đang đợi chờ như vậy thì vị đó thưa rằng:" bạch Đức Thế Tôn, nếu khi nãy mà con biết Thế Tôn đang đứng bên ngoài chờ đợi như vậy thì con đã kết thúc cái thời pháp nó ngắn hơn". Lúc ấy Đức Phật ngài nói :" Không nên nói như vậy, bởi vì các Tỷ kheo khi đến với nhau chỉ có hai việc để làm đó là im lặng thiền định, cùng nhau trao đổi giáo lý và Ngươi hôm nay đã làm đúng cái điều đó. Ta tán thán cái việc làm đó, ta tán thán cái công hạnh đó, không có gì phải áy náy hết. Có đọc những bài kinh ấy thì chúng ta mới hiểu được cái bài Kinh này một cách thấm thía. Còn đằng này trước giờ chưa hề đọc những bài Kinh như tôi vừa kể lại đó thì quý vị đọc bài kinh này lần đầu thấy nó cũng thường thôi. Đó là phần dạo đầu của bài kinh.nhân cách của bậc đại nhân phải có cái tố chất của biển, phải giống như là biển, có nghĩa là luôn luôn sẵn sàng ở cái vị trí khiêm tốn, khiêm cung, hạ mình để đón nhận cái hay, cái đẹp từ muôn phương như biển là ở một cái mặt phẳng thấp nhất trên hành tinh, cho nên là bao nhiêu nước ở hành tinh thì cái chỗ về sau cùng vẫn là đổ về biển. 
Đây là những cái nét đặc trưng của một bậc đại nhân, tức là họ giống như nước, họ giống như trời, biển. Cho nên dầu đó là một vị Chánh Đẳng Chánh Giác đi nữa, khi nào cần Ngài xác định, tự xác nhận mình là một vị Như Lai, Chánh Đẳng Chánh Giác, Vô Thượng Điều Ngự, Thiên Nhân Sư, Phật, Thế Tôn, nhưng trong thâm sâu thì Ngài vẫn có một cái đức tánh mà giống như biển vậy đó, có nghĩa là khiêm cung. ... Còn các cái bậc đại nhân thì họ lại khác, hiểu càng nhiều thì thấy ở đời mọi thứ không có cái gì là quan trọng hết. 
Cho nên ở đây, vì Thế Tôn là một nhân cách lớn trong hoàn vũ, trong vô lượng vũ trụ, cho nên Thế Tôn có những đức tánh mà có thể sánh với trời cao, biển rộng, nước sâu, đó là đặc điểm của một bậc đại nhân. Cho nên trong cái bài Kinh này, đọc cái này mình mới thấy cái tâm hồn của một nhân cách lớn như Ngài, Ngài nghĩ như thế này: 
- Ai trên đời này cũng phải có một cái đối tượng để mà mình tôn kính, như vậy thì trrường hợp Như Lai thì thế nào đây? 
Thì ngay trong tích tắc Ngài xét thấy rằng cái người bằng Ngài còn không có thì nói chi là hơn Ngài, rồi tiếp theo đó là Ngài suy nghĩ: 
- Cái đối tượng mà để Ta tôn kính chính là Chánh Pháp. 
Chư Phật ba đời mười phương cũng thờ kính Chánh Pháp, và cuối cái đoạn này Ngài có suy nghĩ như sau: 
- Ta là một vị Phật Ta tôn kính Chánh Pháp, tuy nhiên vì rằng chúng Tăng thành tựu sự cao cả nên Ta tôn trọng đặc biệt chúng Tăng. 
Cái câu này rất là quan trọng! Bài Kinh này có hai chỗ rất quan trọng, cái ý một là Thế Tôn có được một cái tấm lòng khiêm tốn của biển, có nghĩa là trong nhiều đời nhiều kiếp Ngài sống bằng cái tâm hồn của biển, và luôn luôn hướng đến cái gì cao nhất. Cái thứ hai là chính Ngài xác nhận rằng Ngài chỉ tôn kính Chánh Pháp, Ngài chỉ thờ lạy Chánh Pháp như là chư Phật ba đời vậy đó, tuy nhiên đối với chúng Tăng, tuy là đệ tử của Ngài, nhưng Ngài vẫn tôn trọng đặc biệt
Nguồn trích từ bài giảng của Sư Toại Khanh