[LeThanhPhong]

bạn LTP,

có nhiều góc cạnh để nhìn về vấn đề này


thế nào là tà ngữ ; thế nào là nói dối ; thế nào là phạm giới nói dối ; thế nào là nghiệp , thiện và bất thiện ; tác ý nào dẫn đến hành động nói dối 

tà ngữ bao gồm nói dối , nói đâm thọc , nói lời ác, khó nghe , nói lời dèm pha, vu khống , nói lời khoe khoang ,nói lời phù phiếm ....


nói dối là nói lời không thật , không nói có , có nói không , im lặng để phủ nhận hay đồng tình một việc gì đó cũng là nói dối (mình phạm lỗi , có ai hỏi ai phạm lỗi thì thú nhận đi ... mình không giơ lên trong trường hợp này cũng là nói dối)

giới nói dối  (cũng như 4 giới kia trong ngũ giới) có nhiều chi phần , khi các chi phần hội đu thì gọi là phạm vào giới nói dối ... các chi phần là 
1/điều không thật 2/có tác ý tâm tư lừa dối 3/có cố gắng lừa dối 4/người nghe tin theo 

giờ trở về câu chuyện anh lính thấy người vô tội mà nói dối là không có ai , vì (theo anh ấy) nếu nói ra thì những người này thế nào cũng chết

anh ấy có nói dối không ?  dĩ nhiên là có

anh ấy có pham giới nói dối không? cái này thì phải xem anh ấy có phạm đủ 4 chi hay không ? anh ấy nói dối , nói điều không thật - yes ... anh ấy có tác ý tâm tư lừa dối không ? nhìn bề ngoài thì có , nhưng xét theo a tỳ đàm thì chưa chắc .... anh ấy có cố gắng lùa dối không? cái này thì tuỳ bạn đọc đánh giá , nhưng theo a tỳ đàm thì cũng chưa chắc ..... chỉ huy của ảnh có tin theo không ? đa phần là có , nhưng đâu có chắc , lỡ anh chỉ huy biết tỏng là trên gác xép lủ khủ người mà lính của mình lại nói không , và ảnh là người tốt nên ...

giờ nói về nghiệp , một hành động có chủ đích gọi là nghiệp , vậy chủ đích của lời nói dối ấy là gì ? --- đọc tới đây bạn LTP chắc thở ra nhẹ nhõm (không ít thì nhiều , tui nghĩ vậy)  .... tuy nhiên , tại sao chúng ta không nên nói dối .... STK hay nói .... sợ nhất là cái lối mòn .... ăn cắp quen tay , ngủ ngày quen mắt là đây ... hành động nói dối của anh lính là theo bản năng hay anh ấy có suy đi nghĩ lại đắn đo ? anh ấy hành động theo bản năng là chính , khi đó anh ấy không có thời gian suy nghĩ xem mình có nói dối không ? có nên nói dối không ... mà cái tâm từ nó trổi lên thúc đẩy anh hành động , và hành động này trực tiếp hay gián tiếp ngăn chặn những việc bất thiện rất có thể sẽ xảy ra .... hơn nữa hành động này xuất phát từ tâm vô tham ,vô sân lại thêm ly tà , vô trợ nữa thì tui nghĩ là một nghiệp thiện và nó lấn lướt cái giới nối dối mà anh ấy vừa làm dơ (không hoàn toàn phạm)

còn một khía cạnh khác nếu nhìn bao quát thay vì đặt tâm điểm vào anh lính hay người chỉ huy , hay nhóm người trên căn gác ... thì khi đó cái ngã  không còn , chỉ còn pháp vận hành , và tác ý cho hành động của anh lính cộng vào các nghiệp và duyên trong thời điểm đó vẽ ra một bức tranh mà khó ai có thể biết chính xác chỉ trừ những bậc giác ngộ , cái này gọi là không thể nghĩ bàn

Sadhu ... Sadhu ... Sadhu ...

Huynh abc trả lời cặn kẽ, với cái nhìn toàn diện qua nhiều góc cạnh khác nhau.    

LTP tâm đắc với hai đoạn chót, nhất là phần được bôi đậm. 

Như vậy, 

1/ Hành động "nói dối" cứu người của anh lính là một hành vi thiện lành vì đặt tâm từ lên hàng đầu: vô tham, vô sân, ly tà, vô trợ.

2/ Hơn nữa, vào thời điểm đó, trong môi trường và hoàn cảnh đó, CỘNG NGHIỆP LÀNH của những người đang ẩn trốn cho QUẢ LÀNH đã thúc đẩy tâm từ của người lính xuất hiện (hoặc đã xui khiến để người lính luôn sẵn có từ tâm hiện diện vào lúc đó) giúp họ thoát hiểm:

Vạn pháp vô ngã.
Tất cả là do pháp vận hành.  Không có ai trong đó.

LTP xin mượn 4 câu kệ của bà Từ Hy thái hậu:

Vô thượng thậm thâm vi diệu pháp.
Bá thiên vạn kiếp nan tao ngộ.
Ngã kim kiến văn đắc thọ trì.
Nguyện giải Như Lai chơn thiệt nghĩa.

Nghĩa là:

Pháp vi diệu rất sâu vô lượng.
Trăm ngàn muôn kiếp khó tìm cầu.
Nay con nghe được xin trì tụng.
Nguyện hiểu Như Lai nghĩa nhiệm mầu.

https://thuvienhoasen.org/a34476/bon-cau-ke-xuat-than