[LeThanhPhong]

(tt và hết) Sư Toại Khanh Giảng Các cảnh giới tái sinh 1 (3-3)

[



https://www.toaikhanh.com/videotext.php?vid=471osf3VKo0&abt=C%C3%A1c+c%E1%BA%A3nh+gi%E1%BB%9Bi+t%C3%A1i+sinh+1

Tại lý do chọn cái này mà ko là cái kia là khuynh hướng tâm lý, cho nên 2 cái này nó cho chúng ta tái sanh về đâu đúng ko? Cái thứ nhất là 3 cách này nó là tiền nghiệp cho kiếp sau. Thứ 2 là tại sao trong 3 cách này anh chọn cách này mà ko chọn cách kia, đó là khuynh hướng tâm lý.

Người ly dục tu thiền sắc giới với 30 đề mục thiền chỉ thì chết sanh về các cõi phạm thiên, hữu sắc, với điều kiện là đắc được sơ thiền trở lên. Các vị Phạm Thiên này có biết kiếp trước của mình ko? Biết chứ. Nhưng có điều như vầy họ nhớ về kiếp trước giống như mình nhớ về chuyện của năm rồi / tháng trước vậy đó, chứ họ cũng ko có hiểu như người có học Phật pháp…cái đó là vô ngã, vô thường, mọi thứ do duyên mà có, có rồi phải mất…có những vị họ ko biết gì hết, cho nên mới gọi là tà kiến đó, rồi có những vị họ còn vầy động trời nữa nè, họ tưởng họ đời đời bất tử. Vậy là trên cõi Phạm Thiên vẫn còn những cái tà kiến, thường kiến? Yeah, trình độ nào thì tà kiến trình độ đó, ví dụ như trong Kinh Phạm Võng – Trường Bộ Kinh đó, Đức Phật ghi rất là rõ, sức nhớ của họ rất là hạn chế. vd: trên cõi đó họ sống rất là lâu, mấy trăm đại kiếp trái đất, nhưng họ ko nhớ họ sinh hồi nào, chết lúc nào nên họ tưởng họ bất tử. Có nghĩa là tùy trình độ mà có cái mức độ tà kiến khác nhau. Bây giờ nói vầy cho dễ hiểu nè. Khi mà cô ko biết chữ cô có rất nhiều chuyện hiểu lầm, đến khi cô có bằng tú tài rồi cô cũng vẫn có rất nhiều chuyện hiểu lầm đúng ko? Rồi cái thằng ko biết chữ nó nói, ủa sao kỳ vậy ta, bà Phượng này bả có bằng tú tài mà bả có cái hiểu lầm là sao? Cái bằng tú tài thì cũng là tú tài chứ có gì đâu…

…Đi lên đó bằng cái gì, đi lên bằng thiền định thôi…vd: ngày xưa cô nghèo dữ lắm, nhưng giờ cô là tỉ phú đô la thì cái bệnh nan y mà cô mang trong người cô đó giờ nó có còn trong người cô ko? Còn chứ đâu phải thành tỉ phú là hết. Người ta có câu này rất là hay “Bạn đi với tốc độ nào thì bạn cũng ko thể nào rời khỏi cái bóng của mình”…đúng không? Đi với tốc độ 1000km/h thì nó cũng vẫn đi theo mình đúng ko? … vậy có nghĩa là đạt tối thiểu sơ thiền, cùng với các phước nhiều hơn thì hành trang mang theo …. Chứ đừng ngồi dệt mộng là lên trên đó làm Sếp…mà cái này mới tang thương nè, sống càng lâu thì cái tà kiến nó càng lớn (vd: mình thấy mấy cái trường nhà giàu nó có mấy cái tật xấu mà ko có ở nhà nghèo là tật chảnh, nghèo nó lấy gì mà nó chảnh, giàu nó mới chảnh nó mới khinh người).

Thật ra nếu mà ai biết cái này rồi thì sẽ ko có chảnh nữa, có nhiều lý do lắm. 

1. Thứ 1: những gì mà ta có hôm nay ta tự hào ấy nó có thể mất trong đêm. 
   
2. Thứ 2: ta chảnh với thằng nhà nghèo nhưng có thằng nó giàu hơn mình nó chảnh với mình thì mình nghĩ làm sao? 
   
3. Chưa kể mình giàu thiệt nhưng kiến thức của mình có đủ cho thiên hạ nể hay ko? 
   
4. Đàn bà với nhau ganh nhau nhan sắc, bà giàu hơn tui thiệt nhưng quăng ra đường người ta ngó tui chứ ko có ngó bà…
   
5. rồi bà có problems (vấn đề) về hôn nhân. Ra đường bà ngon nhưng bà về nhà bà úp mặt vô gối khóc từng đêm.
   

Rồi chỉ riêng nghĩ tới cái sức khỏe mình thôi cũng thấy run rồi. Hôm nay bác sĩ nói mình ok nhưng ngày mai tôi ko chắc...chỉ cần ngày mai người ta phán mình bị ung thư 1 cái thì tất cả những gì mình tự đắc, tự hào, tự mãn, tự kiêu nó mất hết... mà ngộ lắm cái chảnh đó nó ăn vô trong tủy nhiều đời nhiều kiếp rồi bỏ ko được. Trừ khi nếu muốn thì phải quyết tâm... cái người có Ba la mật họ sẽ thấy và tin được chuyện mà tôi sắp nói... Tùy nhận thức của ta mà ta có mặt trong cảnh giới nào. 

Câu này rất nặng . 

Người ko biết đạo họ thấy 1 người sống đơn sơ nghèo, vào ra thui thủi rất là buồn . Nhưng họ ko có biết rằng một hành giả Tứ Niệm Xứ thì họ quì họ lạy được sống như vậy, bởi vì không có đời sống nào hạnh phúc hơn đời sống chánh niệm. 

Mà tiếc cái là tôi nghĩ cô rất là khó vì cô phải sống vật lộn với gia đình, mở cửa vào ra, chạm mặt...chứ nếu cô là 1 hành giả rốt ráo thì cô sẽ thấy không có gì bằng sống 1 mình mà chánh niệm hết. Cái người mà làm gì biết nấy ấy thì lúc đó cái cảnh giới của họ... (vd: mấy người chơi Tem, họ có cảnh giới người ngoài ko biết. Họ đi đâu về rửa tay chân sạch sẽ...bày ra, lấy kính lúp rọi, gắp, bỏ vô, nay mới kiếm thêm được mấy con...hoặc có những người họ đi đến những vùng đất hoang để tìm những bộ rễ cây về trồng…hoặc có những hành giả có chén cơm gạo lức ngồi nhai nhai rồi ra quét sân trong chánh niệm, cái đó là cảnh giới… Mà đừng coi thường những cái đó vì chính những cảnh giới đó nó mở ra những cảnh giới ở những kiếp sau, ko phải vô cớ, ngẫu nhiên, tình cờ, trùng hợp mà nay có người họ sinh ra họ làm chủ 1 căn nhà ở bờ hồ Thụy Sĩ, và cũng ko phải ngẫu nhiên mà hôm nay có những người họ sống trong 1 căn nhà cấp 4 lè tè xung quanh cống rãnh, đống rác hôi rình...ko phải vô cớ, nó phải có sự dọn đường từ kiếp trước. Tại sao hôm nay có những người họ sinh ra trong 1 cái gia tộc tiền bạc kiến thức uy tín tình cảm cái gì cũng thông suốt, còn có những người thì cái gì cũng chật vật, khó khăn… cũng là do tiền nghiệp quá khứ, quan trọng lắm. Những gì mình sống, suy tư, và hành động ngay bây giờ nó là 1 sự đầu tư cho kiếp sau. Ngay trong từng phút mình thích ghét cái gì cũng là sự đầu tư cho kiếp sau. Chứ mình ko học đạo mình tưởng là phải vô chùa, phải làm đại thí chủ, phải cất cái này cái kia…ko phải, mà ngay trong từng phút mình thích mình ghét cái gì để rồi bực mình, thấy vui với cái gì thì ngay trong từng phút nó dắt anh về với nơi đó.

Tôi có nghĩ 1 chuyện, tôi tin trong đầu tôi nghĩ về cái gì thì khi tôi tắt thở cái đó nó đi về với tôi. Có nhiều cái trên hình thức thì rất ok như cầu danh, cầu lợi, muốn được thương muốn được mến mặc dù hình thức đó nghe rất là trang nghiêm nhưng cái nội dung đó nó đưa mình về đâu. Khi mình chọn kiểu sống hình thức thì đó cũng là 1 kiểu khuynh hướng tâm lý. Trong trời đất có những loại hoa rất đẹp, nhưng nó ko có quí vì chạm tay vô nó rụng, lại gần nó ko có mùi thơm, cái mủ nó rất là độc…trong khi có những loại hoa mùi thơm, cánh đẹp, lâu bền có thể đem trưng trong nhà…thì trong thế giới loài hoa nó đã có như vậy thì trong thế giới loại người nó cũng như vậy. Có những người chỉ đẹp khi chụp hình thôi chứ còn phanh phui ra thì nó ko có gì hết, nông cạn, rỗng.

Người nhàm chán tầng thiền sắc giới, ko còn thiết tha với bất cứ hình thức vật chất nào thì sau khi đắc hết tầng thiền sắc giới sẽ tiếp tục tu chứng tầng thiền vô sắc để trở thành loại chúng sinh có tâm mà ko có thân với tuổi thọ tối đa là 84 ngàn đại kiếp. Trong Kinh có nói tất cả Phạm Thiên xuống đều qua 1 kiếp độn, chứ ko có rớt trực tiếp xuống thấp nhất. Nhưng phải trở về thấp nhất – Dục giới, nhưng sẽ qua 1 kiếp vui trước, do năng lực của Thiền định. Sau kiếp trung gian đó thì hoàn toàn bất định. 

Nếu trong kiếp trung gian đó họ biết tu thì có thể lên lại ko? 

Khó lắm, vì còn có 4 điều kiện, sinh ra ở đâu, gặp ai…vd (ví dụ) sinh ra ở nước Hồi Giáo thì tu với ai… Cái tâm đầu thai nó độc lắm, vd cô sống 40 năm có nhớ được chuyện của 40 năm, nhưng khi cái tâm mạng chung mà nó đến 1 phát là bùm ko còn gì hết. Dầu cô trở lại thân người, cho cô quay trở lại đúng gia đình đó nhưng trở lại làm đứa bé thì xong, quên hết…có cái là trở lại học thì nó nhanh hơn thôi chứ còn mà được như cũ thì khó lắm. Người mà nhớ tiền kiếp họ nhớ rất là mơ hồ, như là chiêm bao vậy đó. 

Trong Kinh kể có ông đó chiều ổng ra ngoài rừng ổng ngồi 1 mình ổng thì ổng thấy nguyên 1 đoàn người ăn mặc sang trọng đeo vòng vàng từ xa bay xuống cái hồ, gấp lắm. Ổng về ổng lo lắm nhưng ko dám nói ai vì mình đâu có chiêm bao, hay là mình khùng, mà rõ ràng mình đâu có khùng…ổng giữ luôn chuyện đó đến chết. Đức Phật mới nói, này các Tỳ Kheo, người đàn ông ấy ko khùng, cũng ko có chiêm bao mà vị ấy tình cờ nhìn thấy 1 đoàn atula-thiên (những vị trên Đao Lợi, là những vị thích ăn nhậu, gái gú…đẳng cấp là ngang với Đao Lợi nhưng họ bị Đế Thích đuổi xuống ở 1 chỗ riêng).

Học về các cảnh giới tái sinh, là ta cùng lúc hiểu nghĩa chữ này trên cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng.

1. Nghĩa đen của chữ cảnh giới: là không gian sinh hoạt của các loài. 
   
2. Nghĩa bóng chính là thế giới tâm thức của mỗi cá nhân. 
   

Chính đời sống của tâm thức sẽ dẫn đến không gian hiện hữu mai sau.

Chúng sanh trong đời dẫu nhiều vô số nhưng có thể được chia thành vài nhóm như sau:

1. Thánh nhân từ sơ quả trở lên. Có thể có mặt ở hầu hết các cõi ngoại trừ địa ngục và cõi vô tưởng.
   
2. Hạng người tam nhân (đầu thai bằng tâm hợp trí) có khả năng đắc đạo chứng thiền. Có thể có mặt ở các cõi ngoại trừ địa ngục và vô tưởng. 
   
3. Hạng nhị nhân (đầu thai bằng tâm đại thiện vô trí) thì chỉ có mặt ở các cõi nhân thiên dục giới. 6 cõi trời dục giới (tứ thiên vương, đao lợi, dạ ma, đâu xuất, hóa lạc, tự tại). Nghĩa là ở cõi người và 6 cõi trời dục giới này. (trên của cõi trời dục giới là Phạm Thiên – dành cho những người đắc thiền).
   
4. Hạng người lạc vô nhân (đầu thai bằng tâm thiện thấp nhất – quả thiện vô nhân), có mặt ở cõi địa ngục, cõi người và tứ thiên vương. Cõi vô tưởng cũng được kể là người lạc vô nhân nhưng do họ muốn vậy chứ ko phải chuyện ngoài ý muốn như các đối tượng lạc vô nhân khác. Người lạc vô nhân là những chúng sanh chỉ trên loài sa đọa 1 tí, ko bị đau khổ triền miên nhưng khả năng tinh thần chỉ là con số 0. Ở cõi người ta có thể thấy họ qua những người bị tâm thần bẩm sinh.
   

Còn hạng tam nhân đầu thai bằng tâm vô tham, vô sân, vô si .

Người nhị nhân thì đầu thai bằng tâm nhị nhân: vô tham, vô si.

(Cõi vô tưởng có phải là không còn tái sinh? Không, nó giống như 1 người nín thở, do cô muốn nín thở thì cũng nín thở trong một lúc . Ở đây cũng vậy, người ở cõi vô tưởng cũng như vậy, chỉ là 1 giai đoạn cách ly chút đó thôi, rồi vẫn quay trở lại. Là do họ muốn vô cõi đó, nhưng không phải ai muốn cũng được, người phải đắc ngũ thiền sắc giới thì mới được)

Đời sống chúng sanh là 

1. có sắc mà không tâm, 
   
2. có tâm không sắc, 
   
3. hoặc có cả 2.
   

Trong Kinh ghi rất rõ: Nếu Đức Như Lai không ra đời thì số người biết đến cõi vô tưởng và vô sắc là rất hạn chế. Nhất là cõi vô sắc, thiên nhãn nhìn cũng không thấy. 

Tôi thấy không làm lạ, vì hôm nay vd như ánh sáng đi, có ánh sáng mà mắt thường không thấy. Chỗ mấy cơ quan quan trọng, cần bảo mật, họ dùng loại tia sáng đặc biệt mắt thường không thấy, khi mà có người đi nganh thì anh sáng đó bị gián đoạn, còi hụ… Thứ 2 là làn sóng hạ âm, có nghĩa là tần số thấp mà tai người không nghe được. vd minimum tai người mình nghe đc là 120 đề xi ben, nhưng âm thanh đó nó chỉ có 5 đề xi ben thôi thì mình không nghe được. Nó giống như có những tần số mà chỉ có 1 số loài vật nó nhận biết được. Có nghĩa là ngay trong thế giới vật chất có những cái mà giác quan của mình không có nhận biết được, thì cảnh giới và chủng loại chúng sinh nó cũng có những cái vượt ngoài khả năng của mình, nó cũng không  có gì lạ.

Sợ nhất là cái gì vượt khỏi khả năng của tôi thì cái đó là không có, cái cách nhận thức đó rất là nguy hiểm. 

Mình muốn tin cái gì thì phải có bằng chứng, mà muốn bác cái gì thì cũng phải có bằng chứng, chứ không thể nào cái nào mình không chứng minh được thì cái đó là không có, phải xét lại cái đó. Tôi không kêu quí vị tin nhưng muốn bác phải có bằng chứng. 

Ví dụ: Chị này nói sáng nay có con voi 2 tấn vô nhà này, tôi suy nghĩ:

1. thứ 1 là rừng Đức không có voi, vậy thì con voi đó có 1 cách duy nhất là từ sở thú hoặc từ các đoàn xiếc, 
   
2. mà con voi 2 tấn di chuyển trên đường mà cảnh sát và người dân ko thấy để nó vô nhà này thì tôi lạy. 
   
3. Thứ 3 cái cửa này bao lớn, làm sao con voi vô được cái nhà này… 
   

Dựa vào những điều trên tôi phán con voi vô nhà này là sai.

(Hết)