[LeThanhPhong]

bạn LTP ,

một cách chung chung, đối với bạn Mị và các bạn khác thì tu là sửa , một lúc nào đó cái nhìn sẽ khác đi

nhưng nhìn ở góc độ khác thì
khi cái tâm quan sát thay vào các tâm bất thiên khác cũng là một dạng sửa ....

thí dụ như một tiếng đồng hồ bạn có mấy trăm ngàn tỉ cái tâm khởi lên ..

1. không "tu" thì  99,99% là tâm bất thiện ,
   
2. có tu thì trừ đi mấy ngàn hay mấy tỉ tâm bât thiện ..
   

nếu đứng trên tục đế cái con người ấy sửa từ xấu thành ít xấu, hoặc tốt hơn 

--ooOoo--

còn nói về chân đế thì do

1. tiền nghiệp , 
   
2. khuynh hướng tâm lý và
   
3. môi trường sống
   

mà 5 căn gặp 5 trần gì ....
tiền nghiệp là gì ....

một hành động có chủ ý là tạo nghiệp và
vô số nghiệp quá khứ dang chực chờ khi đủ duyên sẽ cho ra quả ( 5 căn gặp 5 trần gì) ..

thế thì tu (các hành động có chủ ý thiện lành) sẽ nhiều hơn so với lúc ko tu ,
như vậy nó góp phần 

1. sửa cái núi tiền nghiệp và
   
2. một phần tạo duyên cho những nghiệp thiện lành trong quá khứ có dịp trổ quả nhiều hơn ...
   

đến một lúc nào đó sẽ có những chập tâm khởi lên và biết rằng mọi sự là vô thường , khổ , và vô ngã .... vị nào có các tâm đó gọi là ngộ . 

--ooOoo--

đa số chúng ta trong đa số thời gian trong ngày đều sống trong tà kiến vì cho là

1. năm uẩn là ta và
   
2. các tâm là ta hay
   
3. tâm là của ta 
   
4. ... vân vân ..
   

--ooOoo--

mình chỉ biết rằng thì là

1. quan sát qua thân thọ tâm pháp theo trí văn hoặc trí tư mà thôi ...
   
2. còn trí tu thì còn phải quán dài dài
   

Bác abc,

mình chỉ biết rằng thì là

1. quan sát qua thân thọ tâm pháp theo trí văn hoặc trí tư mà thôi ...
   
2. còn trí tu thì còn phải quán dài dài
   

Chẳng phải khi hành Tứ Niệm Xứ, quan sát qua thân thọ tâm pháp, chúmg ta đang sử dụng "trí tu" ?  Bác giải thích thêm để LTP hiểu rõ "quan sát qua thân thọ tâm pháp theo trí văn hoặc trí tư mà thôi".