[abc]

Bác abc,

Sư Toại Khanh giúp LTP rất nhiều.  Sadhu! 

Sư giảng rất rõ trong bài Bốn Truyền Thống Thánh Nhân: bản chất của pháp Tứ Niệm Xứ cũng vô ngã.

Trước đây, LTP nghe "Tu là sửa".  Khi dùng chữ "sửa", chẳng phải đã dụng đến cái Tôi?  Thật ra, người hành đạo cần tạo đủ điều kiện để khi duyên đầy đủ sẽ tự nhiên thành.

Như vậy, "Tu là quan sát qua Thân Thọ Tâm Pháp" mới đúng. Và như vậy, quả thật, Tứ Niệm Xứ là con đường duy nhất nằm trong Bát Chánh Đạo.

bạn LTP ,

một cách chung chung, đối với bạn Mị và các bạn khác thì tu là sửa , một lúc nào đó cái nhìn sẽ khác đi

nhưng nhìn ở góc độ khác thì khi cái tâm quan sát thay vào các tâm bất thiên khác cũng là một dạng sửa .... thí dụ như một tiếng đồng hồ bạn có mấy trăm ngàn tỉ cái tâm khởi lên .. không "tu" thì  99,99% là tâm bất thiện , có tu thì trừ đi mấy ngàn hay mấy tỉ tâm bât thiện .. nếu đứng trên tục đế cái con người ấy sửa từ xấu thành ít xấu, hoặc tốt hơn 

còn nói về chân đế thì do tiền nghiệp ,  khuynh hướng tâm lý và môi trường sống mà 5 căn gặp 5 trần gì .... tiền nghiệp là gì .... một hành động có chủ ý là tạo nghiệp và vô số nghiệp quá khứ dang chực chờ khi đủ duyên sẽ cho ra quả ( 5 căn gặp 5 trần gì) .. thế thì tu (các hành động có chủ ý thiện lành) sẽ nhiều hơn so với lúc ko tu , như vậy nó góp phần sửa cái núi tiền nghiệp và một phần tạo duyên cho những nghiệp thiện lành trong quá khứ có dịp trổ quả nhiều hơn ...đến một lúc nào đó sẽ có những chập tâm khởi lên và biết rằng mọi sự là vô thường , khổ , và vô ngã .... vị nào có các tâm đó gọi là ngộ . 

đa số chúng ta trong đa số thời gian trong ngày đều sống trong tà kiến vì cho là năm uẩn là ta và các tâm là ta hay tâm là của ta ... vân vân .. mình chỉ biết rằng thì là quan sát qua thân thọ tâm pháp theo trí văn hoặc trí tư mà thôi ... còn trí tu thì còn phải quán dài dài