[Tiểu Tà]

bạn TT, 

có nhiều điều theo tui là ko đúng

Hihi, em chợt nhớ đến câu Khổng Tử đã nói năm xưa: Đạo khả đạo phi thường đạo...  Nhà Phật thấy, rồi đặt tên nó là Đạo Đế.

Khổng tử (28 tháng 9, 551 TCN) và Đức Bồ Tát Sĩ đạt Ta (l. c. 563 - c. 483 BCE) sinh cùng thời , và vào thời đó thông tin không dễ dàng và nhanh chóng truyền tải như ngày nay nên bảo rằng nhà nầy thấy nhà kia rồi đặt tên theo thì ko đúng . Hơn nữa, đạo đế của Phật giáo và câu nói triết lý của Khổng Tử không dính dáng gì đến nhau.
Đạo khả đạo phi thường đạo (tạm dịch: Đạo có thể coi là đạo thì không là đạo vĩnh viễn) câu này muốn nói về nguyên lý tối hậu mà đạo Phật có khái niệm chân đế tương ứng . Đạo đế mà trong post trước tui post thuộc về tứ diệu đế dùng để cho phàm phu như bạn và tui học và hành để nhận ra mọi thứ có trên đời này đều là khổ, còn đam mê là còn khổ, hết đam mê thì hết khổ, lúc nào cũng nhớ và đừng đam mê là hết khổ. Thử phân tích xem đạo đế , tứ diệu đế hay đạo Phật nói chung có phải là đạo trong câu: "Đạo có thể coi là đạo thì không là đạo vĩnh viễn"? Những gì Phật dạy là dạy cho chúng sinh hữu tình trong ba cõi và nó vẫn còn đúng khi ba cõi còn tồn tại và áp dụng cho các loài hữu tình trong ba cõi ấy ... còn khi ba cõi này ko còn tồn tại thì nguyên lý vẫn đúng nhưng để chỉ bày cho các loài khác ở các cõi khác thì nó phải khác cho phù hợp . Khi đó đạo Phật ko còn nhưng nguyên lý của nó vẫn tồn tại .


Cuộc đời con người, dù có đạo hay không có đạo, tu hay không tu, cũng lần lượt trãi qua Khổ Đế, Tập Đế, rồi đến Diệt Đế.  Không nhiều thì cũng có chút ít ở giai đoạn cuối đời.


Có khác chăng chỉ là người thật lòng quyết tâm tu hành, thì bước vào giai đoạn Diệt Đế sớm hơn, và triệt để hơn người không có đủ nghị lực lẫn quyết tâm, hoặc không có ý định làm vậy mà thôi.

đoạn trên cho thấy bạn chưa hiểu thấu suốt về tứ diệu đế: 99.9999999% thời gian phàm phu sống trong khổ đế và tập đế, không phải lần lượt mà đan xen nhau, ko có từng giai đoạn mà đan xen nhau


Mục đích Thái tử trước khi bỏ vào rừng để rồi sau đó ngộ ra, và rồi đi rao giảng chỉ có 1 ===> Giải Thoát.  Bắt đầu từ trong tâm, rồi đến bên ngoài cuộc sống trong đời của mỗi 1 con người.

câu này cũng ko đúng và ko rõ ràng ... không rõ ràng khi ko nói rõ ...khi nào là khi Thái tử Sĩ đạt Ta bỏ vào rừng, khi ấy Thái tử đã chứng ngộ những gì và Ngài có mục đích gì khi bỏ vào rừng .

Mục đích mà Phật dạy là vì thương chúng sanh nên chỉ ra con đường cho họ giác ngộ, thấy ra ... để từ đó giải thoát những ràng buộc vì không nhận ra mà họ bị buộc ràng

Sau này, có lẻ vì thời gian, hoặc có thể vì hoàn cảnh xã hội thay đổi nhanh chóng, nên người ta (tu sĩ và cả người không phải là tu sĩ trong nhà Phật) đã quên mất cái mục đích duy nhất đó rồi.

đó là nói chung, vẫn còn những tu sĩ và cư sĩ .... tu hành với mục đích giác ngộ và giải thoát

Hihi, có thể anh hiểu lầm ý em rồi.  Ý em nói là Khổng Tử nói câu đó từ cảm nhận Khổng Tử có được.  Và Thái Tử bỏ tất cả lại sau lưng để đi tìm sự giải thoát.  1 vị hoàng tử bỏ tất cả phú quý, và vợ con lại sau lưng, không phải đã nhìn thấu mọi chuyện, và mọi người xung quanh...mới quyết đoán làm vậy được sao anh?

Tứ Diệu Đế và những kinh khác...chỉ là những gì Thái Tử nghiệm (ngộ) ra lúc còn đi tìm sự giải thoát.  Chỉ đến khi Thái Tử nói trong 49 năm ta chưa hề nói 1 lời nào hay thuyết 1 chữ nào...thì lúc đó Ngài mới thật sự đã thông suốt rồi giải thoát hoàn toàn (ý nói không còn chấp nhất, phân biệt...hay dính mắc gì nữa.  Bởi vì tất cả các lời nói, bài thuyết giãng, kinh luật...chỉ là phương tiện chuyên trở mà Ngài dùng trong lúc đi đến chỗ giải thoát.  Khi đã thông suốt được các điều này, thì Ngài vứt bỏ tất cả phương tiện đó...thì lúc này mới thật sự giải thoát).

Hihi, anh là 1 tu sĩ Phật Giáo, có lẻ anh có cái nhìn khác với cái nhìn của 1 người bên ngoài.  Có thể anh biết nhiều, và hiểu nhiểu hơn người bên ngoài ở phương diện này.  Nhưng cảm nghiệm cá nhân thì chưa chắc sâu sắc hơn nguời bên ngoài đó anh.

Cái hay trong nhà Phật rất nhiều, nhưng cái hay nhất và trọn vẹn nhất nằm gọn ở 2 chữ Dính Mắc.  Chỉ thực hành 2 chữ đó thôi thì cũng nghiệm rồi ngộ ra rất nhiều điều có thể nhìn thấy được cánh cửa giải thoát rồi.