[LeThanhPhong]

Sư Toại Khanh - PHÁP MÔN QUYẾT TRẠCH -  DỤC & XÚC (# 127) p 9

Sáu đề tài: Dục, Thọ, Tưởng, Lậu hoặc, Nghiệp, Khổ.

Mỗi đề tài phải được biết qua sáu khía cạnh:

1. Định nghĩa
   
2. Nguyên nhân
   
3. Những sai biệt
   
4. Quả báo
   
5. Diệt khổ
   
6. Bát Chánh Đạo
   

Ví dụ như nói đến Dục, thì: 

1. Chuyện đầu tiên mình phải biết Dục là cái gì. 
   
2. Thứ hai là con đường nào dẫn đến các Dục. 
   
3. Thứ ba chúng ta phải biết rằng Dục nó có nhiều thứ sai biệt, khác nhau. 
   
4. Thứ tư chúng ta phải biết rằng chính những cái Dục đã đưa đến quả báo nào. 
   
5. Thứ năm chúng ta phải biết rằng hễ Dục biến mất chính là Khổ biến mất. 
   
6. Thứ sáu chúng ta phải biết rằng con đường dẫn đến chấm dứt tất cả mọi ước muốn đó là Bát Chánh Đạo.
   

DỤC

1. Định nghĩa: Dục là thích hay ghét cái gì. Có nhiều thứ Dục do tiền nghiệp, khuynh hướng tâm lý và môi trường sống.
   
2. Nguyên nhân:  Xúc. Sáu căn tiếp xúc với sáu trần tạo ra các Dục.
   
3. Những Sai Biệt: có rất nhiều Dục khác nhau do căn cơ sở tánh không giống nhau.
   
4. Quả Báo: Dục dị thục, thích/ghét đưa đến hành động tạo quá thiện ác sướng khổ cho đời sau.
   
5. Đoạn Diệt: Tuyệt đối hết Dục thì không còn sanh tử luân hồi.
   
6. Phương pháp Đoạn Diệt: Bát Chánh Đạo
   

XÚC là Dục duyên khởi, do 6 căn tiếp xúc với 6 trần; nói cách khác, do sự gặp gỡ, sự hội ngộ, sự tương phùng giữa căn và trần nó mới tạo ra các Dục.  Bản thân Xúc không có tội. Thánh hay phàm đều có sáu căn sáu trần hết. Nhưng vấn đề là Đức Phật lưu ý cho mình một chuyện rất là quan trọng. Hãy nhớ rằng ngay cái chỗ không có gì mà bất cẩn thì chết người như chơi. 

Việc đầu tiên phải biết sự có mặt của các ước muốn.
Thứ hai là phải biết rõ những ước muốn đó từ đâu nó đi ra? Từ Xúc, chính từ cái Xúc.

Toàn bộ cái chuyện bà con giữ giới, giữ giới Bát quan hay vô thiền viện ngồi thiền toàn chỉ là để giải quyết cái chữ Xúc thôi. Tại sao mà bà con không tiếp tục ở nhà? Tại vì các vị không muốn có những cuộc hội ngộ với sáu trần mà có khả năng phương hại cho tâm tư của mình. Chứ tu đâu chẳng được?