[abc]

- Như hôm trước tôi có nói sự giao tiếp giữa căn-trần-thức thì Xúc sanh khởi. Chứ không có ý nói là thức va chạm với Căn và Trần. Tôi nói va chạm (giao tiếp) là để dễ hiểu cái chữ Xúc do sự kết hợp giữa 3 pháp. Vì Xúc là sự va chạm tiếp xúc thuộc về tinh thần. Nhưng, xem như tôi đã diễn bày lầm lẫn chỗ đó.

- Dòng hữu phần (tạm gọi là Tiềm thức), hay Tâm thụ động, khi mình ngủ thì yên lặng trôi chảy. Khi thức thì nó hoạt động, nên gọi là Tâm năng động (có thể gọi là Perception: nhận thức) để so sánh cho mình dễ hiểu. Dòng hữu phần này chứa các nghiệp thiện và bất thiện, dù nó không tiếp xúc với trần cảnh, thì các nghiệp nó vẫn vận hành trong đó chứ không có nằm yên một chỗ. Nói nó thụ động yên lặng trôi chảy là so sánh khi nó tiếp xúc trần cảnh. Và tôi không nghĩ là bạn có được khả năng chánh niệm trên Xúc. Theo tôi cái mà abc gọi là chánh niệm trên Xúc thì đúng ra là Thọ ở dạng xả -- không lạc không khổ, vô ký. Còn khi bạn chánh niệm thì đó là tâm sở tịnh hảo thuộc Hành, và khi bạn có được chánh niệm trên đề mục thì chánh niệm cùng 19 tâm sở tịnh hảo cùng sanh khởi với nó. Tức là toàn thiện pháp thuộc Hành uẩn. Như vậy có chánh niệm thì thiện pháp thiện nghiệp sanh khởi, không có chánh niệm thì hầu như bất thiện chẳng hạn như 5 triền cái chiếm trọn gói. Tại sao đức Phật dạy quán Thọ mà không quán Xúc? Chẳng lẽ ngài không thấy được điểm này? Rồi còn các bậc thánh từ Nhập lưu cho đến A la Hán nữa,  thì khi ngài tu tập hoặc an trú thì vẫn quán tam tướng của 4 đề mục Tức Niệm Xứ: Thân, Thọ, Tâm, hoặc Pháp, hoặc quán ngũ uẩn.

- Tôi nói Tưởng nhúc nhích là Thọ có mặt là ý nói chúng đồng hiện hữu (vì thuộc 7 tâm sở biến hành). Thọ Tưởng thường được Đức Phật giảng đi chúng một cặp. Thí dụ như bài kinh Bahaya: Trong cái Thọ Tưởng chỉ là Thọ Tưởng. Và chúng chỉ diệt đi ở tầng thiền Diệt Thọ Tưởng Định. Tôi đâu có nói Tưởng và Thọ chức năng giống nhau.


(sao trang diễn đàn tôi đánh máy mà nó cứ bị nhảy giứt giựt, bị mất chữ hoài).

anh vẫn chưa phân biệt thọ và xúc khác nhau như thế nào
về học lại vi diệu pháp phần tâm sở sẽ có ích cho anh , nhớ đừng khuôn khổ gò bó , văn tự  quá , thấy ra cái hồn cái dụng mới là thấy pháp

đi ngoài đường thấy một người con gái đẹp sắc sảo , anh nói xem xúc thọ tưởng hành thức ra sao