[caothang]

trong mục hỏi đáp trang web trungtamhotong có một câu thiệt hay :

"Thưa Thầy, từ việc học hỏi những bài giảng của Thầy và xét qua trải nghiệm cá nhân mình, con có một vài suy nghĩ về Niết Bàn, xin thầy khai thị:
- Niết Bàn là sự tương giao vô điều kiện giữa muôn vật. Khoảng khắc vô tình cảm nhận được sự tương giao đó là khoảnh khắc thấy ra Niết Bàn.
- Vì sự tương giao giữa muôn vật luôn biến đổi liên tục, vậy nên không có một "trạng thái Niết Bàn" cố định. Khi ta gặp Niết Bàn trong giây phút này, ta có trạng thái này, nhưng khi thấy Niết Bàn vào một giây phút khác trạng thái ta lại có khác. 
Như vậy Niết Bàn là một sự thật hiển nhiên, trong khi "trạng thái của bản thân khi gặp Niết Bàn" lại là vô thường. Mặc dù ta có thể gọi các trạng thái đó bằng một số tính từ chung như "trong sáng", "tĩnh lặng", "chân thực"... nhưng chúng không bao giờ hoàn toàn giống nhau.
- Do Niết Bàn không phải là một trạng thái, nên ta không thể rèn luyện, thực hành hay truy tầm để đạt tới được. Do Niết Bàn là một sự thật, nên ta chỉ có thể thấy ra nó hay không mà thôi. Và sự thấy ra đó phải là ngay bây giờ và ở đây - kinh nghiệm quá khứ dù có thật đến mấy thì vào "lúc này" nó cũng đã trở thành giả tưởng.
- Trong cuộc sống, Niết Bàn không phải là mục đích cuối cùng để đạt được. Sống là trở về giây phút hiện tại, mà hiện tại lại luôn biến đổi, vì vậy nó không có đích đến sau chót - nó diễn ra liên tục cho tới khi ta chết (hoặc thậm chí nhiều kiếp sau khi ta chết).

Con cảm ơn Thầy!"

và Sư Viên Minh cũng hoan hỉ sắc tấn : "Tuyệt vời! Đó là cái thấy rất sáng tạo! "