[Tuy duyen]

Mỗi người là một sinh linh khác nhau, không ai hoàn toàn giống ai, từ hình dáng, giọng nói, cử chỉ, tư duy ....... gia cảnh, hoàn cảnh sống, sinh lão bệnh, ngay cả tử cũng khác nhau luôn. Cũng là cái chết đột quỵ, xuất huyết não là những nguyên nhân chính, nhưng chết ở đâu, vào lúc nào, có ai bên cạnh hay chỉ một mình .....

Ai cũng có cái khổ, nhưng vì mỗi người khác nhau nên mức độ khổ cũng khác nhau, nguyên nhân của khổ cũng khác nhau, nhưng lại có câu từ nhà Phật: chúng sanh bình đẳng, vậy thì bình đẳng ở chỗ nào?

[Tuy duyen]

Phút thứ 9 của cái video bên dưới có liên quan đến chủ đề này.

[Tuy duyen]

Cái đồng hồ chạy đúng giờ là cái đồng hồ tốt, không quan trọng là nó mắc hay rẻ, đẹp hay xấu. Con người suy ra cũng vậy, sống trong chánh đạo là con người tốt, đẹp xấu giàu nghèo không thể đánh giá tư cách của một con người. Đạo là ẩn tàng còn đức chính là biểu hiện của đạo trong cõi nhân sinh. Theo Khổng Tử thì đức có 5: nhân nghĩa lễ trí tín.

[Tuy duyen]

[Tuy duyen]

You are (quả) what you eat (nhân), you did (nhân quá khứ) what you are (quả hiện tại).

[Tuy duyen]

God, grant me the serenity to accept the things I cannot change.🦋

nếu coi câu này là thần chú thì chỉ làm cho tâm an, bớt khổ chứ không thể thay đổi hoàn cảnh được nhiều. Khi tâm bình thản thì sẽ có bình an, một khi có bình an thì tâm sẽ không còn khổ.

còn phải can đảm thay đổi những gì có thể thay đổi từ sai qua đúng, từ xấu ác qua thiện lành và điều quan trọng nhất là phải có trí phân biệt, biết rõ thế nào là đúng sai phải trái, thiện ác phân minh.


God, Jesus anh Holy Spirit.

Amen.

[Tuy duyen]

God, Jesus anh Holy Spirit.

Jesus là một con ngươi có thật trong lịch sử, Holy Spirit là thần khí sự thật còn God, Jesus gọi God là Cha, vậy God là một Nam nhân sao?

Khi tín hữu Jesus Christ gọi danh God thì trong đầu hình tượng về God ra sao?

Thế nào là Personal God và Impersonal God?


The terms "personal God" and "impersonal God" refer to different ways of conceptualizing and relating to the divine. A personal God is often seen as having attributes and characteristics similar to a human being, capable of interacting, responding to prayers, and having a relationship with individuals. Conversely, an impersonal God is typically understood as a formless, all-encompassing essence or force, often associated with the universe or a universal principle, rather than a being with personal qualities. 

[Tuy duyen]

Giá trị của mỗi người là cao quý như nhau.







Trong 1000 phật tử thì chỉ có vài phật tử hiểu được cách tu của Sư ông Viên Minh, cho nên người giác ngộ không được bao nhiêu.

[Tuy duyen]

Trong 1000 phật tử thì chỉ có vài phật tử hiểu được cách tu của Sư ông Viên Minh, cho nên người giác ngộ không được bao nhiêu.

Tại sao vậy?

Chỉ vì 1 chữ: CHẤP

Chấp pháp, chấp tông, chấp tướng. Pháp tu kiểu và kinh khác nhau, tông phái khác nhau, hình tướng người tu khác nhau.

[Tuy duyen]

[Tuy duyen]

 chúng sanh bình đẳng, vậy thì bình đẳng ở chỗ nào?

vì ai cũng có Tánh Biết, Phật biết nên sử dụng đúng thì sanh ra chánh pháp, còn đa số chúng sanh không biết nên mới sống trong tà pháp, một số người thì chánh tà lẫn lộn, thái độ và hành vi có lúc đúng có lúc sai.

theo Sư ông Viên Minh: Tánh Biết không thiên về đúng sai mà thấy việc đúng sai xảy ra ......... như nó đang là.

[Tuy duyen]

Có người hỏi: đối diện với cuộc sống với quá nhiều căng thẳng và áp lực từ nhiều chuyện bất như ý, tạm lánh tìm chỗ yên lặng để ngồi thiền, lấy lại chút bình an cho tâm thì có nên không?


Sư ông Viên Minh: tuyệt đối không ngồi thiền nhưng mà thiền bất cứ khi nào ngồi, thiền cả trong khi đi, đứng, nằm và cả khi ngồi trong cầu tiêu.  (Td: hay đứng đái  ) có nghĩa là luôn biết mình trong mọi thời mọi lúc, để ý thái độ nhận thức và hành vi của mình, nếu có sai xấu thì chỉnh sửa lại cho đúng tốt.

Ngồi thiền là trụ lại một chỗ để cột tâm lại, không cho nó chạy rông "tâm viên ý mã" nhưng đó chỉ là cách lấy đá đè cỏ mà thôi, lấy đá ra thì cỏ sẽ mọc lại. Có câu: Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm.

Khi xúc chạm việc đời
Tâm không động không sầu
Tự tại và vô nhiễm
Là phúc lành tối thượng.

Xúc chạm liền không động, đó là một diễn tiến cùng lúc chứ không phải là né tránh rồi kiếm chỗ ngồi thiền.

[Tuy duyen]

Có người hỏi: thấy bạn có chồng đàng hoàng tử tế, cuộc sống kinh tế rất khá mà đang ngoại tình với một người, nhìn thì có vẻ không đàng hoàng, vậy thì con nên khuyên bạn mình ra sao?

Sư ông: 


thì là mà 

[Tuy duyen]

Những con số  3  quan trọng trong đời, Đạo thì không có số.


Thiên địa nhân
Tam quốc chí (thế chân vạc: kiềng 3 chân)

Chúa Ba ngôi (tôn giáo)
3 vị đạo sĩ phương Đông, gia đình Thánh gia


Phật Giáo (tôn giáo)
Tam bảo: Phật pháp tăng
Tham sân si

còn 3 thứ mà con người hầu như ai cũng mong ước có được, đó là tiền tài, sắc đẹp và quyền lực.

Một ngọn nến sáng lung linh cũng có 3 thành tố: ánh sáng, màu sắc và sức nóng.

Cha mẹ và con, ông bà và cháu.

Nhà ngói 3 gian, 3 nén hương vái người đã khuất, cổng Tam quan

Một cây làm chẳng nên non
Ba cây chụm lại nên hòn núi cao.

Hỏi: kiềng 3 chân vững hay cái bàn 4 chân vậy?

[Tuy duyen]

Mỗi người là một sinh linh khác nhau, không ai hoàn toàn giống ai, từ hình dáng, giọng nói, cử chỉ, tư duy ....... gia cảnh, hoàn cảnh sống, sinh lão bệnh, ngay cả tử cũng khác nhau luôn. Cũng là cái chết đột quỵ, xuất huyết não là những nguyên nhân chính, nhưng chết ở đâu, vào lúc nào, có ai bên cạnh hay chỉ một mình .....

Ai cũng có cái khổ, nhưng vì mỗi người khác nhau nên mức độ khổ cũng khác nhau, nguyên nhân của khổ cũng khác nhau, nhưng lại có câu từ nhà Phật: chúng sanh bình đẳng, vậy thì bình đẳng ở chỗ nào?

Bình đẳng trước giờ chết vì ai cũng tay trắng ra đi, không ai thoát được cửa tử.

Lúc còn trẻ thì không ai giống ai, sự cách biệt nhiều khi quá chênh lệch về đủ mọi phương diện, nhưng khi con người càng lớn tuổi thì sự cách biệt ấy gần rút ngắn lại. Thí dụ như hai người bạn cùng xóm chứ không cùng trường, trước năm 1975, người thì học rất giỏi, đẹp trai, nhà giàu còn người kia thì coi cũng tạm được, vài năm sau thì anh xấu vượt biên thành công, vì có sức khoẻ nên việc gì cũng làm, lại có đầu óc kinh doanh nên sau vài chục năm thì rất giàu có còn anh đẹp kia thì ...... cũng qua nước ngoài ít năm sau đó, học lại, lấy bằng tiến sĩ nhưng vì chọn ngành sai lại kém may mắn nên kiếm việc làm thích hợp không được, lại nghĩ mình giỏi lại gốc công tử xưa nên không chịu làm những công việc tay chân, lãnh tiền thất nghiệp sống qua ngày đoạn tháng, thì giờ có thì lại chui vào thư viện đọc hàng núi sách, không biết để làm gì ......

Rồi thì cơ duyên hai người gặp lại nhau lúc cả hai đều trên 60, anh đẹp trai bây giờ xuống cấp, đầu thì hói và mang cặp kính cận dày cui, cuộc sống bần hàn cònh anh xấu kia thì lại trông vẫn vậy, vì tài chánh khá nên o bế bề ngoài trông còn bảnh hơn, tóc tai bềnh bồng ..... sau lần gặp đó thì không còn gặp lại hay liên lạc nữa .

Hơn 10 năm sau, cả hai đã qua tuổi bảy mươi, nghe tin anh "xấu thành đẹp" về VN cưới thêm bà nhì, ăn chơi vô độ nên bị thượng mã phong thằng tiến về cõi vô hình còn anh "đẹp thành xấu" kia thì cứ lai ra qua ngày, bệnh thì không thiếu, cũng chờ ngày đi chầu ông bà tổ tiên thôi.

Người Hoa rất kỵ mua nhà với địa chỉ là con số 4, tứ âm giống tử đó, đúng là mê tín dị đoan, không lẽ ai ở số nhà đó đều chết bắt đắc kỳ tử sao?