2021-12-18, 11:46 PM
Hôm nọ tôi có phê bình trong mạch của anh Tùy Duyên khi viết về chủ thuyết tư bản và chủ thuyết cộng sản. Vì anh này nói 2 chủ nghĩa này đối lập. Tôi nói rằng sai từ đầu đến chân nhưng tôi không giải thích. Vì tôi không thích giải thích hoặc thảo luận và tranh luận chính trị trong khu tôn giáo. Tôi thấy nhập nhằng hai lãnh vực với nhau là không đúng.
Hôm nay tôi trả lời ở đây.
Chủ nghĩa tư bản phát sinh do văn minh của nhân loại Tây phương bắt đầu muốn chuyển mình sang giai đoạn thoát ly chủ nghĩa feudalism. Tiếng Việt người ta dịch là "phong kiến". Trong giai đoạn này những người có thế lực cũng là những người lạm dụng quyền lực tạo ra công ăn việc làm và dính dáng nhiều đến chính trị và trật tự xã hội. Trong giai đoạn này ở Châu Âu, giới có quyền lực là địa chủ và nhà thờ. Người dân thường làm công cho giới vua chúa và nhà thờ rồi được bao ăn, bao mặc, thậm chí không trả tiền. Năng lực con người có giới hạn, nên phát sinh ra các yêu cầu sản xuất khắc nghiệt, không công bằng, và tạo ra sự chênh lệch đạo đức, thứ dân, lớp cùng đinh là mạt hạng.
Để thoát ra hình thái xã hội phong kiến này, phong trào kỹ nghệ hóa bùng nổ. Bắt đầu từ Anh. Dùng máy móc tối tân thay sức người. Capitalism ra đời thay cho Feudalism. Châu Âu bước vào giai đoạn mới. Các quốc gia thi nhau cải cách, cạnh tranh. Cái hay của capitalism, nôm na là chủ thuyết tư bản, là kinh tế phụ thuộc vào thị trường. Nói cách khác là thị trường điều khiển kinh tế. Cầu là cốt lõi tạo ra cung.
Nhà nước (chính phủ) chỉ đứng bên lề, không can thiệp vào vận hành kinh tế theo tư bản. Ngược lại chỉ can thiệp khi nào nền kinh tế suy thoái.
Khi chủ thuyết tư bản thực hiện, giới tư nhân bóc lột nhân công là điều không thể tránh khỏi.
Karl Marx và Engel là hai học giả người Đức cho rằng thể thức vận hành theo chủ thuyết tư bản là bất công, tạo ra giai cấp. Cho nên họ soạn ra và nghĩ rằng mô hình vận hành xã hội của họ nghĩ ra sẽ giải quyết được sự chênh lệch bất công trong xã hội.
Tuy nhiên để thực hiện mô hình chủ nghĩa này họ phải xách động thợ thuyền xuống đường biểu tình. Dẹp bỏ tư hữu. Khi có quyền bính trong tay (hãy nhớ lại khúc trên đoạn thể chế phong kiến) thì họ sẽ thực hiện chính sách của họ là vô sản hóa toàn dân, tập trung hóa sản xuất vào tay nhà nước, sau đó mới phân bố lại thực phẩm và điều kiện sinh sống xuống người dân. Khi các bạn có dịp nói chuyện với những người có tài sản đất đai tại Việt Nam. Bị đánh giá và trưng thu. Người có ruộng phẩm lượng A, sẽ đi cày chung với người có ruộng phẩm lượng C. Lúa trả lại thì như nhau. Họ ấm ức. Không thiết làm việc nữa. Không còn là của mình tội tình gì đày xác. Kết quả là nền kinh tế kiệt quệ.
Chính sự tập trung hóa này là nguyên nhân tạo ra sự bất công. Bất bình đẳng. Con người ai cũng có sự ích kỹ nhất định, cái tôi lúc nào cũng có, nên Karl Marx và Engel đã sai từ đầu, nôm na là chủ thuyết của họ vô sản hóa và mục tiêu bao đồng, đã rớt ngay từ vòng gởi xe.
Lý thuyết này khiến người ta mất tự do ngay từ đoạn mưu sinh. Mưu sinh mà không tự do thì lấy gì mưu cầu hạnh phúc (sic). Cho nên câu cửa miệng khắp các tờ đơn, cơ quan công quyền ở Việt Nam Độc Lập - Tự Do - Hạnh Phúc nên đọc là Độc lập trừ Tự do trừ Hạnh phúc. Độc lập thì có, tự do và hạnh phúc thì thôi rồi Lượm ơi. Tập trung hóa vào một tay chính phủ thì làm gì có tự do sản xuất. Lương ba cọc ba đồng theo mô hình bao cấp và nhu yếu phẩm thì làm gì có hạnh phúc.
Chúng ta thấy rằng, việc áp đặt một mô hình xã hội mới theo chủ thuyết cộng sản, tài sản cộng đồng, tóm thu rồi phát lại không phải là đối đầu với chủ thuyết tư bản. Ở chủ thuyết tư bản, hoàn toàn không có sự can thiệp của nhà nước vào sự vận hành kinh tế ngoài các việc như trông chừng các công ty, hãng xưởng tư nhân bằng thuế vụ và các điều luật ràng buộc bảo vệ nhân công của mình. Không được bóc lột. Khi quốc gia suy trầm kinh tế, nhà nước mới can thiệp qua ngân khố quốc gia bằng cách nâng hoặc hạ lãi suất vay mượn ngân hàng. Ví dụ ở Mỹ cơ quan này là FED.
Hai thể chế hoàn toàn khác nhau và không phát sinh từ sự cai trị. Thể chế tư bản phát sinh để thay thế cho thể chế phong kiến. Nhưng lý tưởng cộng sản thì lại tập trung quyền lực vào một nhóm người (độc đảng và chính phủ, quốc hội chỉ là bù nhìn) cho đến nay vẫn không thành công. Tất cả các thể chế cộng sản còn sót lại đều phải cải tổ sang thể chế tư bản, nghĩa là tư hữu hóa và cho phép người dân tự kinh doanh. Hình thức họ cố tình ràng buộc là "quốc doanh". Nghĩa là có phần hùn hạp của nhà nước, với quyền lực trên 50% cổ phần. Cho nên nói hai chủ thuyết đối lập, và tại vì chủ thuyết kia lụn bại nên chủ thuyết này mới xuất hiện là một sự tuyên truyền chính trị vô cùng trơ tráo.
Ví dụ đơn giản là nhà anh A theo chủ thuyết tư bản, các con anh ấy có tự do làm ăn, anh ấy không hề can thiệp vào, các con anh ấy chỉ đóng thuế cho cha, và tự vận hành kinh tế gia đình riêng họ. Còn nhà anh B thì thu tóm mọi quyền lực vào người cha. Bắt con cái nộp hết của cải cho cha, cha "quản lý", các con làm, rốt cuộc chẳng có đứa nào làm ra hồn. Vậy có phải là anh B đi ngược lại quyền lợi của chính con cái mình và không giải quyết được điểm nào mà anh B cho rằng mô hình vận hành của nhà anh A sai. Anh A không can thiệp vào sự sống của con cái mình, anh B thì có.
Vậy chủ thuyết của anh B có phải là đối lập với anh A không? Không có, vì anh A đâu có tập trung quyền lực vào tay mình. Đó là hai chủ thuyết khác nhau. Nhà anh B chỉ muốn chứng minh cho nhà anh A là thế giới quan và mô hình áp dụng nhà tớ sẽ hay hơn nhà cậu nhiều. Vậy thôi. Tiếng Anh gọi là KHÔNG hề correlative. Không tương quan. Chủ thuyết cộng sản dựa trên lý tưởng, chủ thuyết tư bản phát sinh dựa trên việc giải quyết thực tế.
Người cộng sản luôn muốn tương quan. Nhưng mô hình kinh tế tập trung của họ đến nay vẫn thất bại. Không hề có vị thế để so sánh.
Tương quan là khi nào chủ thuyết cộng sản cũng sử dụng phương thức thị trường điều khiển kinh tế, không can thiệp vào vận hành kinh tế, nhưng bằng một cách nào đó mà người ta vẫn có tự do sống, làm việc, và mưu cầu hạnh phúc. Khi đó mới gọi là tương quan. Tương quan là ví dụ như thể chế Hoa Kỳ và Tây Âu có những tương quan, nhưng có những khác biệt. Ở Hoa Kỳ, trước thời Obama, bảo hiểm không bắt buộc. Ngược lại ở Tây Âu 90% các nước lo bảo hiểm y tế, chăm sóc đời sống gia đình bằng cách buộc các cá nhân đi làm phải đóng bảo hiểm y tế. Ai không thể đóng được, thì nhà nước trả, nghĩa là không có ai không có bảo hiểm. Đó là sự vận hành kinh tế tương quan, nhưng vận hành xã hội thì có sự khác biệt.
Vậy nhé. Hôm nay viết dài như vậy cho thấy tôi có quan tâm và sẵn sàng trả lời, thảo luận chứ không hề sợ hãi, núp bóng hay vay mượn các lập lờ quái đản nào cả. :-)
Hôm nay tôi trả lời ở đây.
Chủ nghĩa tư bản phát sinh do văn minh của nhân loại Tây phương bắt đầu muốn chuyển mình sang giai đoạn thoát ly chủ nghĩa feudalism. Tiếng Việt người ta dịch là "phong kiến". Trong giai đoạn này những người có thế lực cũng là những người lạm dụng quyền lực tạo ra công ăn việc làm và dính dáng nhiều đến chính trị và trật tự xã hội. Trong giai đoạn này ở Châu Âu, giới có quyền lực là địa chủ và nhà thờ. Người dân thường làm công cho giới vua chúa và nhà thờ rồi được bao ăn, bao mặc, thậm chí không trả tiền. Năng lực con người có giới hạn, nên phát sinh ra các yêu cầu sản xuất khắc nghiệt, không công bằng, và tạo ra sự chênh lệch đạo đức, thứ dân, lớp cùng đinh là mạt hạng.
Để thoát ra hình thái xã hội phong kiến này, phong trào kỹ nghệ hóa bùng nổ. Bắt đầu từ Anh. Dùng máy móc tối tân thay sức người. Capitalism ra đời thay cho Feudalism. Châu Âu bước vào giai đoạn mới. Các quốc gia thi nhau cải cách, cạnh tranh. Cái hay của capitalism, nôm na là chủ thuyết tư bản, là kinh tế phụ thuộc vào thị trường. Nói cách khác là thị trường điều khiển kinh tế. Cầu là cốt lõi tạo ra cung.
Nhà nước (chính phủ) chỉ đứng bên lề, không can thiệp vào vận hành kinh tế theo tư bản. Ngược lại chỉ can thiệp khi nào nền kinh tế suy thoái.
Khi chủ thuyết tư bản thực hiện, giới tư nhân bóc lột nhân công là điều không thể tránh khỏi.
Karl Marx và Engel là hai học giả người Đức cho rằng thể thức vận hành theo chủ thuyết tư bản là bất công, tạo ra giai cấp. Cho nên họ soạn ra và nghĩ rằng mô hình vận hành xã hội của họ nghĩ ra sẽ giải quyết được sự chênh lệch bất công trong xã hội.
Tuy nhiên để thực hiện mô hình chủ nghĩa này họ phải xách động thợ thuyền xuống đường biểu tình. Dẹp bỏ tư hữu. Khi có quyền bính trong tay (hãy nhớ lại khúc trên đoạn thể chế phong kiến) thì họ sẽ thực hiện chính sách của họ là vô sản hóa toàn dân, tập trung hóa sản xuất vào tay nhà nước, sau đó mới phân bố lại thực phẩm và điều kiện sinh sống xuống người dân. Khi các bạn có dịp nói chuyện với những người có tài sản đất đai tại Việt Nam. Bị đánh giá và trưng thu. Người có ruộng phẩm lượng A, sẽ đi cày chung với người có ruộng phẩm lượng C. Lúa trả lại thì như nhau. Họ ấm ức. Không thiết làm việc nữa. Không còn là của mình tội tình gì đày xác. Kết quả là nền kinh tế kiệt quệ.
Chính sự tập trung hóa này là nguyên nhân tạo ra sự bất công. Bất bình đẳng. Con người ai cũng có sự ích kỹ nhất định, cái tôi lúc nào cũng có, nên Karl Marx và Engel đã sai từ đầu, nôm na là chủ thuyết của họ vô sản hóa và mục tiêu bao đồng, đã rớt ngay từ vòng gởi xe.
Lý thuyết này khiến người ta mất tự do ngay từ đoạn mưu sinh. Mưu sinh mà không tự do thì lấy gì mưu cầu hạnh phúc (sic). Cho nên câu cửa miệng khắp các tờ đơn, cơ quan công quyền ở Việt Nam Độc Lập - Tự Do - Hạnh Phúc nên đọc là Độc lập trừ Tự do trừ Hạnh phúc. Độc lập thì có, tự do và hạnh phúc thì thôi rồi Lượm ơi. Tập trung hóa vào một tay chính phủ thì làm gì có tự do sản xuất. Lương ba cọc ba đồng theo mô hình bao cấp và nhu yếu phẩm thì làm gì có hạnh phúc.
Chúng ta thấy rằng, việc áp đặt một mô hình xã hội mới theo chủ thuyết cộng sản, tài sản cộng đồng, tóm thu rồi phát lại không phải là đối đầu với chủ thuyết tư bản. Ở chủ thuyết tư bản, hoàn toàn không có sự can thiệp của nhà nước vào sự vận hành kinh tế ngoài các việc như trông chừng các công ty, hãng xưởng tư nhân bằng thuế vụ và các điều luật ràng buộc bảo vệ nhân công của mình. Không được bóc lột. Khi quốc gia suy trầm kinh tế, nhà nước mới can thiệp qua ngân khố quốc gia bằng cách nâng hoặc hạ lãi suất vay mượn ngân hàng. Ví dụ ở Mỹ cơ quan này là FED.
Hai thể chế hoàn toàn khác nhau và không phát sinh từ sự cai trị. Thể chế tư bản phát sinh để thay thế cho thể chế phong kiến. Nhưng lý tưởng cộng sản thì lại tập trung quyền lực vào một nhóm người (độc đảng và chính phủ, quốc hội chỉ là bù nhìn) cho đến nay vẫn không thành công. Tất cả các thể chế cộng sản còn sót lại đều phải cải tổ sang thể chế tư bản, nghĩa là tư hữu hóa và cho phép người dân tự kinh doanh. Hình thức họ cố tình ràng buộc là "quốc doanh". Nghĩa là có phần hùn hạp của nhà nước, với quyền lực trên 50% cổ phần. Cho nên nói hai chủ thuyết đối lập, và tại vì chủ thuyết kia lụn bại nên chủ thuyết này mới xuất hiện là một sự tuyên truyền chính trị vô cùng trơ tráo.
Ví dụ đơn giản là nhà anh A theo chủ thuyết tư bản, các con anh ấy có tự do làm ăn, anh ấy không hề can thiệp vào, các con anh ấy chỉ đóng thuế cho cha, và tự vận hành kinh tế gia đình riêng họ. Còn nhà anh B thì thu tóm mọi quyền lực vào người cha. Bắt con cái nộp hết của cải cho cha, cha "quản lý", các con làm, rốt cuộc chẳng có đứa nào làm ra hồn. Vậy có phải là anh B đi ngược lại quyền lợi của chính con cái mình và không giải quyết được điểm nào mà anh B cho rằng mô hình vận hành của nhà anh A sai. Anh A không can thiệp vào sự sống của con cái mình, anh B thì có.
Vậy chủ thuyết của anh B có phải là đối lập với anh A không? Không có, vì anh A đâu có tập trung quyền lực vào tay mình. Đó là hai chủ thuyết khác nhau. Nhà anh B chỉ muốn chứng minh cho nhà anh A là thế giới quan và mô hình áp dụng nhà tớ sẽ hay hơn nhà cậu nhiều. Vậy thôi. Tiếng Anh gọi là KHÔNG hề correlative. Không tương quan. Chủ thuyết cộng sản dựa trên lý tưởng, chủ thuyết tư bản phát sinh dựa trên việc giải quyết thực tế.
Người cộng sản luôn muốn tương quan. Nhưng mô hình kinh tế tập trung của họ đến nay vẫn thất bại. Không hề có vị thế để so sánh.
Tương quan là khi nào chủ thuyết cộng sản cũng sử dụng phương thức thị trường điều khiển kinh tế, không can thiệp vào vận hành kinh tế, nhưng bằng một cách nào đó mà người ta vẫn có tự do sống, làm việc, và mưu cầu hạnh phúc. Khi đó mới gọi là tương quan. Tương quan là ví dụ như thể chế Hoa Kỳ và Tây Âu có những tương quan, nhưng có những khác biệt. Ở Hoa Kỳ, trước thời Obama, bảo hiểm không bắt buộc. Ngược lại ở Tây Âu 90% các nước lo bảo hiểm y tế, chăm sóc đời sống gia đình bằng cách buộc các cá nhân đi làm phải đóng bảo hiểm y tế. Ai không thể đóng được, thì nhà nước trả, nghĩa là không có ai không có bảo hiểm. Đó là sự vận hành kinh tế tương quan, nhưng vận hành xã hội thì có sự khác biệt.
Vậy nhé. Hôm nay viết dài như vậy cho thấy tôi có quan tâm và sẵn sàng trả lời, thảo luận chứ không hề sợ hãi, núp bóng hay vay mượn các lập lờ quái đản nào cả. :-)
![[Image: K6bu1Jw.png]](https://i.imgur.com/K6bu1Jw.png){kind=small}