2021-12-06, 11:43 PM
(tt) Sư Toại Khanh Giảng Quả Duyên và Vật Thực Duyên (4-6)
https://toaikhanh.com/videotext.php?vid=uV0STu-GYFk&abt=Qu%E1%BA%A3+Duy%C3%AAn+v%C3%A0+v%E1%BA%ADt+Th%E1%BB%B1c+Duy%C3%AAn
21/08/2020 - 01:08 - Nguyenhuongbichhue
Nói phiếm là gì? Là nói chuyện tào lao á, kinh khủng lắm. Tôi phải dùng chữ kinh khủng lắm.
Không có chữ nào hay hơn chữ kinh khủng là vì sao?
Khi mình ngồi nói chuyện với nhau, không có chuyện gì ý nghĩa, hay ho để nói thì mình chuyển qua nói bậy. Và tất cả những chuyện gây gổ , hiểu nhầm, buồn bực đều là do những chuyện mình nói tào lao mà ra hết. Cho nên những chuyện tào lao là những thức ăn độc hại cho cái đầu của mình.
Khi tôi qua Cali (tôi nói cái này hy vọng dân Cali không có giận tôi), khi tôi đi mua sách tự lực tôi hay gặp cái cảnh đó lắm. Có lần nào tôi qua bển tôi cũng gặp mấy cha sáng cầm tờ báo, điều thuốc, ly café gì đó rồi chửi Việt Cộng, chửi chùa này, chửi linh mục kia, tùm lum hết. Chửi ăn tục , nói phét, chửi cộng đồng, nói xấu cá nhân, nói xấu đoàn thể. Vì quởn không biết làm gì, đốt thời gian bằng những gossip đó, đây là những thức ăn độc hại cho cái đầu của mình, các vị có biết không?
Rồi các tiệm nail, các vị biết không, tôi nghe Phật tử họ nói là cái ngã 4 quốc tế. Muốn biết thành phố nào sinh hoạt của họ ra sao, tiệm ăn hàng quán ra sao không biết hỏi ai, cứ vào tiệm nail làm xong 2 cái móng 2 cái bàn tay là biết hết vũ trụ. Mà họ mê cái đó, nhiều khi cũng ham mệt, mà các vị đó buồn, do đó ngồi đó cho người ta dũa rồi nói trời nói đất.
Cho nên, những thứ đó là thức ăn cực kỳ độc hại cho cái đầu của mình.
Thức ăn trên đời có rất nhiều, nhưng Ngài nói gọn là có 4 thứ đó thôi. Nó nuôi dưỡng toàn bộ vũ trụ.
1/ Thức ăn thứ nhất là đoàn thực, cái bắt buộc không thể thiếu rồi, đó là những gì nuôi dưỡng thân xác của các loài động vật. Cái này hiểu rồi.
Cái số 2: xúc thực. Tức là hoạt động của 6 căn trước 6 trần đó là 1 thứ thực phẩm. Các vị biết cái này quý vị tiếc nhiều lắm, bởi các vị viết chậm quá. Có nhiều ý các vị đang ghi, tôi phải dẹp bớt bởi các vị chậm quá.
Có nhiều khi nó trào ra, mà ghi không kịp nên tôi quên, có cái tôi dẹp, tôi không nhớ kịp, mà chậm quá thì chịu chết thôi.
Tùy thuộc vào tôi sống vào trần cảnh nào mà phẩm chất của đời sống ta theo đó mà được quyết định.
VD như 1 người uống rượu hoài mà ta đoán được đời sống tinh thần của họ như thế nào, đánh bài hoài, coi phim hoài. Mình để ý mấy người thích chưởng, tinh thần họ khác với người thích Thủy Hử, Tây Du. Có khác không? Mấy người mà mê phim Hàn khác mê phim chưởng. Những người xem phim hài kịch thì khác những người xem phim cải lương.
Cho nên tùy thuộc ta sống với trần cảnh nào mà phẩm chất đời sống ta theo đó mà được quyết định:
1. Có những chủ đề tinh thần, mà càng theo đuổi càng giúp ta đi lên.
2. Nhưng có những thứ đẩy ta đi xuống.
Xúc thực là sự tiếp xúc căn với cảnh. Rất là quan trọng.
Học cái này nếu không nghe giải thích cái này thì:
1/ Thứ nhất, các vị không nghĩ đạo Phật nói nhiều về chữ Food – thực phẩm, nutrition.
2/ Thứ hai, nếu mà có liếc mắt 4 cái này mà mình không nghe giảng, mình không nghĩ 4 cái này gắn liền với đời sống của mình như vậy. Phải có một thời gian rất là dài. Nhiều vấn đề giáo lý tôi đọc tôi có cảm giác giáo lý một nơi tôi một nẻo, không mắc mớ gì với tôi hết á.
· Quý vị mở kinh lên thấy chữ xúc thực mà không được giải thích, quý vị thấy xa lạ lắm, nó không mắc mớ gì mình hết. Thực ra Đức Phật không có dạy cái gì trên mây hết. Vấn đề là do mình không có học kỹ mình không biết nói cái gì.
· Và một cái tôi không biết lỗi của ai, lỗi của nàng hay lỗi của chàng, thực sự tôi không biết người mập thích ăn nhiều, hay ăn nhiều mà mập, tôi không biết. Đó là do Phật tử không có nhu cầu nên ông sư không có chịu dạy, hay là do ông sư không dạy nên Phật tử không có nhu cầu. Hiểu không? Và đã nhiều thế hệ Phật tử VN và cả Bắc tông không có biết đến những giáo lý này. Có rất là nhiều, đến giờ tôi không có hiểu là lỗi ở chàng hay lỗi của nàng. Do tăng ni không dạy, không biết, hay không có nhu cầu mà không dạy. Mà đổ cho ông trời, cứ chửi ông trời đi. Lỗi do định mệnh. Nhưng mà nếu nói vậy là mình khỏi học đúng không.
Khi các vị học cái này các vị mới giật mình, là Phật tử mà không biết cái này nó thiệt thòi biết bao nhiêu. Nên khi mình không học, mình hiểu về giáo lý rất là mắc cười, mình học chi mất công. Khi mình học mình mới biết có những lỗ hổng, lẽ ra không nên có.
Khi các vị không học, các vị không biết là Đức Phật đã vĩ đại như thế nào. Mình không hình dung được Ngài. Mà nói xui, trong Kinh nói do cái ba la mật của mình tạo theo hướng nào nhiều hay ít, mà sinh ra mình coi nặng cái gì. Có nhiều vị ba la mật yếu quá, cái gì họ cũng coi nhẹ hết. Có vị thì tạo ba la mật nghiêng về cái gì, họ coi nặng cái đó, hiểu không? Người yếu quá, họ coi kinh Phật cái gì cũng đúng đúng, thế là thôi. Những người như vậy họ rất dễ là bỏ Phật, là bởi vì Phật không hơn họ bao nhiêu hết, bởi vì họ không biết gì về Phật, có hiểu không? Vì tôi không biết nhiều về Phật, nên tôi đâu thấy Phật hơn tôi bao nhiêu? Có hiểu câu nói này không?
Bởi tôi không biết Ngài bao nhiêu hết, nên tôi không biết Ngài hơn tôi cái gì. Bức quá tôi cũng nghĩ Ngài hơn tôi đó mà hơn vì sao, tôi không biết.
Cái thằng lớp 3 nó không biết ông tiến sĩ hơn nó cái gì. Nó biết ông này chắc chắn viết chữ đẹp hơn mình rồi á. Ông này ngồi trên trường lớp lâu hơn mình, mà nó biết nó mới hết hồn. Cái biết của 1 ông tiến sĩ kinh dị đến cỡ nào.
Khi ba la mật của mình yếu quá, cái gì mình cũng coi thường.
Còn có 1 khuynh hướng rất là lạ nè, là do không thích/không có điều kiện học nên coi thường chuyện học. Có biết cái đó không? Những người đi học mới biết kiến thức chỉ có lợi, không có hại.
Trong đạo, nguy hiểm nhất là không có biết giáo lý thì chuyện đầu tiên là anh tu cái gì? Mà sao nhiều người cứ nói tụi con ngồi thiền nè thầy tùm lum á. Nếu tôi là họ, tôi không dám nói. Nếu họ hiểu chữ thiền, họ không dám nói. Đi sở thú mà cái kiến thức của họ ít quá, nó không giống cái thằng biết nhiều, biết không? Chỉ là sở thú thôi. Đừng có nói cái chuyện ngồi thiền, nó bao nhiêu vấn đề, nó rối, nó là formless mà, nó vô hình mà họ hiểu sao họ gặp tôi họ khoe con ngồi thiền hàng ngày 2-3h là chuyện bình thường. Và trời ơi tôi nói quý quá quý quá.
Tôi có cái ác này, thấy ghét là tôi đẩy cho mày chết luôn. Nếu mà thương, tôi hỏi thiệt, các vị biết thiền là gì không? Đừng có giỡn với nó, đừng có đùa với nó. Đi vào trong 1 chợ rau, mà không biết gì hết thì mua làm sao?
Đi vào 1 chợ cá mà không biết gì hết.
Có loại cá da trơn làm sao cho hết nhớt, rồi đánh vẩy, các vị biết không?
Có loại cá phải móc ruột, có loại không các vị biết không?
Đây là cá với rau thôi đấy, mà phải có kiến thức chứ nói gì nguyên cái mind của mình. Có hiểu không?
Con ngồi thiền mà
1. tứ đế không biết,
2. 12 duyên khởi không biết,
3. bố thí nói tầm bậy,
4. trì giới nói sơ sài
mà cứ nói ngồi thiền. Ngồi thiền với cái gì tôi không biết.
Mà ở đây ai mà nội trợ dốt không có đi được đúng không? Tôi đã từng nghe mấy ông nói, “Có cái gì bà cũng đi hết, Sư ơi. Con ra ngoài, con không biết mua cái gì.” Tôi hoàn toàn thông cảm với nó. Khi mình không biết nấu ăn, mình không biết mua cái gì. Khi các bà biết nấu ăn, bà đi ngang cái đống rau om, bà biết về nấu canh chua. Nhìn giá, bà biết cái gì xài giá, rồi bà biết trường hợp nào nên xài tắc, trường hợp nào nên xài chanh.
Còn mình hoàn toàn mù tịt, mình không có biết gì hết, đi chợ đi không nổi. Mà dám ngồi ngồi thiền, ngồi thiền cái gì? Vậy mà còn bao nhiêu người VN đã tự hào là con đã dẹp hết, con không còn thiết gì nữa con chỉ thiền thôi. Đi chợ lơ mơ đã đi không được rồi, tiêu gừng ớt tỏi không phải dễ mua đâu quý vị. Mua về làm cái gì? Anh phải biết nấu căn bản vài món, chứ đừng nó tiêu gừng ớt tỏi là dễ mua nha.
Có vài trường hợp không dùng đường vàng được. Làm hư cái màu bánh đi.
Chỉ chuyện nhỏ xíu như vậy mà đòi hành thiền là thiền cái gì? Người ta nói thì giận. Khổ vậy đó. Người ta nói bị bệnh thì giận. Mà đi bác sĩ cái khen Mà người ta nói mình đồi mồi, chỉ cái thuốc về bôi. Thế là giận. Đa phần vậy. Cứ đè ra khen là khoái thôi.
Tui sợ cái chuyện thuyết pháp chung chung. Rồi đem 3 cái đề tài an toàn, đề tài gia đình rồi có hiếu, đạo vợ chồng, đạo thủy chung, người ta nghe người ta khoái dữ lắm.
Cho nên mình đánh 3 mặt trận này thôi, con nít, người già, và hủ cốt. Đánh 3 cái đó thôi, đánh ráo riết, đánh trào máu, dùng hết vũ lực đánh 3 cái đó thôi. Coi như con nít lớp việt ngữ, người già an ủi ve vuốt, hủ cốt thì tập trung. Tui đảm bảo ăn ngập mặt không hết, mà đạo Phật càng ngày càng lún xuống. Mà nó khổ, nói đúng nó chém mình.
Cho nên tứ thực là gì?
1/ Thứ nhất là đoàn thực.
2/ Thứ 2 xúc thực là sự tiếp xúc 6 căn với 6 trần, ta sống nhiều với trần cảnh nào mà phẩm chất của ta cũng theo đó mà quyết định. Tui thì đánh bài, nhậu nhẹt, trai gái, vũ trường dĩ nhiên đời sống tui ác, tức là tui tiếp xúc nhiều với cái gì.
Mà giữ giới là gì? Thiền định là gì? Là làm việc với 6 căn 6 trần. Đúng không?
3/ Cái thứ 3: tư niệm thực là chủ ý trong từng giây phút của đời sống. Tư niệm thực là tổng sở tư á. Có nghĩa là trong từng giây phút trôi qua, anh invest với cái vấn đề gì, thì đó là thực phẩm nuôi lớn anh. Mình có chuyện này, nhiều khi ăn uống sơ sài, mà cái đầu mình nhiều khi nó theo đuổi chuyện gì, nó không sống đơn giản được, có không ta? Ví dụ như mấy ông họa sĩ đó, chỉ cần tô mì gói thôi cái ổng ngồi ổng vẽ, ổng vẽ mê luôn. Rồi mấy ông nhạc sĩ á, ổng chỉ ly cà phê sữa với điếu thuốc, ảnh ngồi, ảnh đánh đồ rê mi la, mà râu dài, móng dài sọc vầy nè, đánh đàn nghe nó đã. Đó là tư niệm thực, tức là ảnh sống với chủ ý gì. Thường mấy nghệ sĩ họ lười tắm, lười ăn, lười thay áo quần, vì họ có cái thứ ngon hơn mấy cái thứ kia. Còn mình ngạc nhiên sao mấy cha có thể ở dơ như vậy, không phải vì chả không biết mùi hôi. Mà bởi vì cái mùi trong đầu chả nó mạnh hơn cái mùi ở ngoài. Những đề tài suy nghĩ, nó át đi cái mùi bên ngoài, gọi là cái mùi trong đầu.
Tư niệm thực là cái chủ ý trong từng hành động của đời sống thường nhựt. Chỉ riêng cái đó nó là một thứ thực phẩm rồi. Họa sĩ, nghệ sĩ, triết gia, chính khách, thầy tu.
Có một lần có người hỏi Đức Phật thì Thế Tôn nói cái này do cái đời sống của các Tỳ Kheo, đệ tử của ta không khổ tâm về chuyện đã qua, không ưu tư về chuyện sắp tới, đệ tử của ta sống trọn với right here và right now, nên most đệ tử của ta mới an lạc, sáng sủa như vậy. Thấy chưa?
Cho nên tư niệm thực nó cũng chính là xúc thực, mà tại sao mình phải xé nó ra. Là bởi vì có những chúng sanh nói 1 thứ nó không có thấm, hiểu không ta?
Ví dụ:Có đứa mình nói thế này có trường hợp mình nói, nhưng mà mình phải hiểu ngầm, giỏi làm cái gì? Tiền! nhưng …
1. Có cái thằng mình không nói thẳng tiền được mà mình phải kêu nó đi học.
2. Có những thằng mình phải nói thật ra ý mình muốn nó đi làm ở xa, để nó đừng bám váy mẹ. Mục đích cũng là cho nó có sự nghiệp, mà khổ mình không thể nói cách khác mà mình phải nói cho nó nghe, nó khoái cái nó bay mất luôn.
3. Có đứa mình phải kêu nó học giỏi.
4. Có đứa mình nói nó không có tiền là hốt rác ăn. Tùy đứa mình có cách nói khác nhau
Thì ở đây cũng vậy, thì Đức Phật nói khi người ta tu, Ngài nói có những người giống như ngựa, có những con ngựa mình phải vuốt ve nó nghe lời, có những con mình đánh nó nó mới nghe lời, có những con mình phải kết hợp cả 2 vừa đánh vừa vuốt. Còn những con không nghe nữa thì cho làm thịt. Thì đệ tử Ngài cũng vậy.
1. Có người, Ngài dạy bằng cách Ngài vuốt. Vuốt là sao? Ngài nói thế này gọi là dạy bằng vuốt.
2. Có người, Ngài dạy bằng cách Ngài đánh. Đánh là thế này <con đừng thế này, con đừng thế này, bởi nếu con thế này con sẽ bị thế này> là đánh.
3. Còn kết hợp thì hiểu rồi <con nên thế này, bời con thế này con được thế này, con đừng thế này, bởi nếu con thế này con sẽ bị thế này> đó là kết hợp.
4. Còn trường hợp thứ 4 mà không được thì Ngài giết, giết ở đây là Ngài không nói tới nữa. Gọi là giết.
Cho nên cái Tư niệm thực là cái đầu tư trong cái ý thức của mình. Chính cái đó nó đã làm nên đời sống của mình. Hồi nãy đã nói rồi.
Cái đó nó quan trọng lắm, vô cùng quan trọng. Khi mình sống có chủ đích thì sống sao cũng được, mình có thể chịu nóng chịu lạnh, chịu đói, chịu cực rất là giỏi.
1. Các vị thấy mấy thằng ăn trộm mình thấy nó kiên trì đúng không? Chứ mình đứng chờ xe buýt nó cực khổ lắm, nó muỗi cắn tùm lum hết. Còn nó ha, muỗi cắn, mỏi chân, rồi cảnh sát, làng xóm rình, nó phải đối phó cùng lúc rất nhiều thứ, nhưng nó có cái chủ đích của nó là đi ăn trộm.
2. Còn mấy cô mấy người mà yêu đương hẹn hò, họ cũng chịu khó dữ lắm. Một đằng sợ hàng xóm thấy, một đằng sợ má la, sợ ba thấy, đứng nép vô nhà người ta cầm lá thơ, chờ đưa cho được lá thơ mới đi về.
Với cái chủ đích đó thì chuyện gì làm cũng được
Cho nên trong Kinh Đức Phật Ngài dạy, có lần ông đó gặp, ổng nói < Ban đêm chỗ Thế Tôn và các Tỳ Kheo hình như, giữa đêm trăng hình như có bóng người qua lại, các Ngài thức đêm rất là khuya, phải không?>
Thì Ngài dạy trên đời có 4 hạng người thức khuya.
1 là ăn trộm.
2 là nam nữ đang mùa yêu.
3 là ông vưa ưu tư việc nước.
4 là người xuất gia cầu đạo giải thoát.
5 là những lũ mê phim. (Hồi đó không có, giờ mới có.)
Ổng hỏi sao Sa môn thức khuya vậy. Ngài giải thích luôn, Ngài nhẹ nhàng mấy điều thôi, là lập tức ổng đi tu luôn.
Trên đời có 4 hạng người ngủ ít.
1 là nam nữ đang mùa yêu.
2 là ăn trộm.
3 là ông vưa ưu tư việc nước.
4 là người xuất gia cầu đạo giải thoát.
Bởi vì các vị thường trực sống trong ý thức, ta có thể chết đêm nay thì chỗ ta không biết đâu: Chỗ ta về thì bất tịnh, cái chết ta là nhất định.
Nhớ cái đó thì thằng Tèo nào cũng teo. Tại vì không hiểu lắm điều mình tin, nên không tin lắm những điều mình hiểu.
Tui nói nhiều điều đó nó kì chứ thật ra nó đúng lắm! Không phải mình ngu mà nó ngộ lắm. Như cái anh khùng, mình không phải hạt thóc mà cứ sợ gà nó không biết. Còn cái anh sợ chuột. Ban đêm ảnh nằm mơ thấy chuột nó bò đầy gường. Ảnh ra nói bác sĩ cho ảnh thuốc đừng chiêm bao nữa, mà đêm mai ảnh mới uống, vì đêm nay là mấy con chuột nó đá trận chung kết. Có nghĩa là ảnh sợ chuột thì cũng sợ thiệt, mà hôm qua thổi còi kết thúc, tụi nó hẹn đêm nay tụi nó đá tiếp đó. Ảnh mê đá banh, nên cũng muốn đêm nay coi chuột cống với chuột chù bên nào đoạt giải. Biết là bậy, nhưng không nó đành.
(còn tiếp)
https://toaikhanh.com/videotext.php?vid=uV0STu-GYFk&abt=Qu%E1%BA%A3+Duy%C3%AAn+v%C3%A0+v%E1%BA%ADt+Th%E1%BB%B1c+Duy%C3%AAn
21/08/2020 - 01:08 - Nguyenhuongbichhue
Nói phiếm là gì? Là nói chuyện tào lao á, kinh khủng lắm. Tôi phải dùng chữ kinh khủng lắm.
Không có chữ nào hay hơn chữ kinh khủng là vì sao?
Khi mình ngồi nói chuyện với nhau, không có chuyện gì ý nghĩa, hay ho để nói thì mình chuyển qua nói bậy. Và tất cả những chuyện gây gổ , hiểu nhầm, buồn bực đều là do những chuyện mình nói tào lao mà ra hết. Cho nên những chuyện tào lao là những thức ăn độc hại cho cái đầu của mình.
Khi tôi qua Cali (tôi nói cái này hy vọng dân Cali không có giận tôi), khi tôi đi mua sách tự lực tôi hay gặp cái cảnh đó lắm. Có lần nào tôi qua bển tôi cũng gặp mấy cha sáng cầm tờ báo, điều thuốc, ly café gì đó rồi chửi Việt Cộng, chửi chùa này, chửi linh mục kia, tùm lum hết. Chửi ăn tục , nói phét, chửi cộng đồng, nói xấu cá nhân, nói xấu đoàn thể. Vì quởn không biết làm gì, đốt thời gian bằng những gossip đó, đây là những thức ăn độc hại cho cái đầu của mình, các vị có biết không?
Rồi các tiệm nail, các vị biết không, tôi nghe Phật tử họ nói là cái ngã 4 quốc tế. Muốn biết thành phố nào sinh hoạt của họ ra sao, tiệm ăn hàng quán ra sao không biết hỏi ai, cứ vào tiệm nail làm xong 2 cái móng 2 cái bàn tay là biết hết vũ trụ. Mà họ mê cái đó, nhiều khi cũng ham mệt, mà các vị đó buồn, do đó ngồi đó cho người ta dũa rồi nói trời nói đất.
Cho nên, những thứ đó là thức ăn cực kỳ độc hại cho cái đầu của mình.
Thức ăn trên đời có rất nhiều, nhưng Ngài nói gọn là có 4 thứ đó thôi. Nó nuôi dưỡng toàn bộ vũ trụ.
1/ Thức ăn thứ nhất là đoàn thực, cái bắt buộc không thể thiếu rồi, đó là những gì nuôi dưỡng thân xác của các loài động vật. Cái này hiểu rồi.
Cái số 2: xúc thực. Tức là hoạt động của 6 căn trước 6 trần đó là 1 thứ thực phẩm. Các vị biết cái này quý vị tiếc nhiều lắm, bởi các vị viết chậm quá. Có nhiều ý các vị đang ghi, tôi phải dẹp bớt bởi các vị chậm quá.
Có nhiều khi nó trào ra, mà ghi không kịp nên tôi quên, có cái tôi dẹp, tôi không nhớ kịp, mà chậm quá thì chịu chết thôi.
Tùy thuộc vào tôi sống vào trần cảnh nào mà phẩm chất của đời sống ta theo đó mà được quyết định.
VD như 1 người uống rượu hoài mà ta đoán được đời sống tinh thần của họ như thế nào, đánh bài hoài, coi phim hoài. Mình để ý mấy người thích chưởng, tinh thần họ khác với người thích Thủy Hử, Tây Du. Có khác không? Mấy người mà mê phim Hàn khác mê phim chưởng. Những người xem phim hài kịch thì khác những người xem phim cải lương.
Cho nên tùy thuộc ta sống với trần cảnh nào mà phẩm chất đời sống ta theo đó mà được quyết định:
1. Có những chủ đề tinh thần, mà càng theo đuổi càng giúp ta đi lên.
2. Nhưng có những thứ đẩy ta đi xuống.
Xúc thực là sự tiếp xúc căn với cảnh. Rất là quan trọng.
Học cái này nếu không nghe giải thích cái này thì:
1/ Thứ nhất, các vị không nghĩ đạo Phật nói nhiều về chữ Food – thực phẩm, nutrition.
2/ Thứ hai, nếu mà có liếc mắt 4 cái này mà mình không nghe giảng, mình không nghĩ 4 cái này gắn liền với đời sống của mình như vậy. Phải có một thời gian rất là dài. Nhiều vấn đề giáo lý tôi đọc tôi có cảm giác giáo lý một nơi tôi một nẻo, không mắc mớ gì với tôi hết á.
· Quý vị mở kinh lên thấy chữ xúc thực mà không được giải thích, quý vị thấy xa lạ lắm, nó không mắc mớ gì mình hết. Thực ra Đức Phật không có dạy cái gì trên mây hết. Vấn đề là do mình không có học kỹ mình không biết nói cái gì.
· Và một cái tôi không biết lỗi của ai, lỗi của nàng hay lỗi của chàng, thực sự tôi không biết người mập thích ăn nhiều, hay ăn nhiều mà mập, tôi không biết. Đó là do Phật tử không có nhu cầu nên ông sư không có chịu dạy, hay là do ông sư không dạy nên Phật tử không có nhu cầu. Hiểu không? Và đã nhiều thế hệ Phật tử VN và cả Bắc tông không có biết đến những giáo lý này. Có rất là nhiều, đến giờ tôi không có hiểu là lỗi ở chàng hay lỗi của nàng. Do tăng ni không dạy, không biết, hay không có nhu cầu mà không dạy. Mà đổ cho ông trời, cứ chửi ông trời đi. Lỗi do định mệnh. Nhưng mà nếu nói vậy là mình khỏi học đúng không.
Khi các vị học cái này các vị mới giật mình, là Phật tử mà không biết cái này nó thiệt thòi biết bao nhiêu. Nên khi mình không học, mình hiểu về giáo lý rất là mắc cười, mình học chi mất công. Khi mình học mình mới biết có những lỗ hổng, lẽ ra không nên có.
Khi các vị không học, các vị không biết là Đức Phật đã vĩ đại như thế nào. Mình không hình dung được Ngài. Mà nói xui, trong Kinh nói do cái ba la mật của mình tạo theo hướng nào nhiều hay ít, mà sinh ra mình coi nặng cái gì. Có nhiều vị ba la mật yếu quá, cái gì họ cũng coi nhẹ hết. Có vị thì tạo ba la mật nghiêng về cái gì, họ coi nặng cái đó, hiểu không? Người yếu quá, họ coi kinh Phật cái gì cũng đúng đúng, thế là thôi. Những người như vậy họ rất dễ là bỏ Phật, là bởi vì Phật không hơn họ bao nhiêu hết, bởi vì họ không biết gì về Phật, có hiểu không? Vì tôi không biết nhiều về Phật, nên tôi đâu thấy Phật hơn tôi bao nhiêu? Có hiểu câu nói này không?
Bởi tôi không biết Ngài bao nhiêu hết, nên tôi không biết Ngài hơn tôi cái gì. Bức quá tôi cũng nghĩ Ngài hơn tôi đó mà hơn vì sao, tôi không biết.
Cái thằng lớp 3 nó không biết ông tiến sĩ hơn nó cái gì. Nó biết ông này chắc chắn viết chữ đẹp hơn mình rồi á. Ông này ngồi trên trường lớp lâu hơn mình, mà nó biết nó mới hết hồn. Cái biết của 1 ông tiến sĩ kinh dị đến cỡ nào.
Khi ba la mật của mình yếu quá, cái gì mình cũng coi thường.
Còn có 1 khuynh hướng rất là lạ nè, là do không thích/không có điều kiện học nên coi thường chuyện học. Có biết cái đó không? Những người đi học mới biết kiến thức chỉ có lợi, không có hại.
Trong đạo, nguy hiểm nhất là không có biết giáo lý thì chuyện đầu tiên là anh tu cái gì? Mà sao nhiều người cứ nói tụi con ngồi thiền nè thầy tùm lum á. Nếu tôi là họ, tôi không dám nói. Nếu họ hiểu chữ thiền, họ không dám nói. Đi sở thú mà cái kiến thức của họ ít quá, nó không giống cái thằng biết nhiều, biết không? Chỉ là sở thú thôi. Đừng có nói cái chuyện ngồi thiền, nó bao nhiêu vấn đề, nó rối, nó là formless mà, nó vô hình mà họ hiểu sao họ gặp tôi họ khoe con ngồi thiền hàng ngày 2-3h là chuyện bình thường. Và trời ơi tôi nói quý quá quý quá.
Tôi có cái ác này, thấy ghét là tôi đẩy cho mày chết luôn. Nếu mà thương, tôi hỏi thiệt, các vị biết thiền là gì không? Đừng có giỡn với nó, đừng có đùa với nó. Đi vào trong 1 chợ rau, mà không biết gì hết thì mua làm sao?
Đi vào 1 chợ cá mà không biết gì hết.
Có loại cá da trơn làm sao cho hết nhớt, rồi đánh vẩy, các vị biết không?
Có loại cá phải móc ruột, có loại không các vị biết không?
Đây là cá với rau thôi đấy, mà phải có kiến thức chứ nói gì nguyên cái mind của mình. Có hiểu không?
Con ngồi thiền mà
1. tứ đế không biết,
2. 12 duyên khởi không biết,
3. bố thí nói tầm bậy,
4. trì giới nói sơ sài
mà cứ nói ngồi thiền. Ngồi thiền với cái gì tôi không biết.
Mà ở đây ai mà nội trợ dốt không có đi được đúng không? Tôi đã từng nghe mấy ông nói, “Có cái gì bà cũng đi hết, Sư ơi. Con ra ngoài, con không biết mua cái gì.” Tôi hoàn toàn thông cảm với nó. Khi mình không biết nấu ăn, mình không biết mua cái gì. Khi các bà biết nấu ăn, bà đi ngang cái đống rau om, bà biết về nấu canh chua. Nhìn giá, bà biết cái gì xài giá, rồi bà biết trường hợp nào nên xài tắc, trường hợp nào nên xài chanh.
Còn mình hoàn toàn mù tịt, mình không có biết gì hết, đi chợ đi không nổi. Mà dám ngồi ngồi thiền, ngồi thiền cái gì? Vậy mà còn bao nhiêu người VN đã tự hào là con đã dẹp hết, con không còn thiết gì nữa con chỉ thiền thôi. Đi chợ lơ mơ đã đi không được rồi, tiêu gừng ớt tỏi không phải dễ mua đâu quý vị. Mua về làm cái gì? Anh phải biết nấu căn bản vài món, chứ đừng nó tiêu gừng ớt tỏi là dễ mua nha.
Có vài trường hợp không dùng đường vàng được. Làm hư cái màu bánh đi.
Chỉ chuyện nhỏ xíu như vậy mà đòi hành thiền là thiền cái gì? Người ta nói thì giận. Khổ vậy đó. Người ta nói bị bệnh thì giận. Mà đi bác sĩ cái khen Mà người ta nói mình đồi mồi, chỉ cái thuốc về bôi. Thế là giận. Đa phần vậy. Cứ đè ra khen là khoái thôi.
Tui sợ cái chuyện thuyết pháp chung chung. Rồi đem 3 cái đề tài an toàn, đề tài gia đình rồi có hiếu, đạo vợ chồng, đạo thủy chung, người ta nghe người ta khoái dữ lắm.
- Mấy bà già bả nghe có hiếu là bả khoái dữ lắm. Mẹ khoái thì mẹ về mẹ khen. Mẹ khen thì con nó cũng chiều, thì con nó cũng quý ông Thầy đó. Cho nên làm sao mà lụm được cái bà già bỏ túi thì ngon.
- Có những chùa mở lớp Việt ngữ. Lớp Việt ngữ thì dù muốn dầu không cũng phải vào chùa. Mẹ thích vào chùa, thì mình cũng vào chùa.
- Chưa hết ai chết gởi xương, hủ cốt là mình phải vào chùa.
Cho nên mình đánh 3 mặt trận này thôi, con nít, người già, và hủ cốt. Đánh 3 cái đó thôi, đánh ráo riết, đánh trào máu, dùng hết vũ lực đánh 3 cái đó thôi. Coi như con nít lớp việt ngữ, người già an ủi ve vuốt, hủ cốt thì tập trung. Tui đảm bảo ăn ngập mặt không hết, mà đạo Phật càng ngày càng lún xuống. Mà nó khổ, nói đúng nó chém mình.
Cho nên tứ thực là gì?
1/ Thứ nhất là đoàn thực.
2/ Thứ 2 xúc thực là sự tiếp xúc 6 căn với 6 trần, ta sống nhiều với trần cảnh nào mà phẩm chất của ta cũng theo đó mà quyết định. Tui thì đánh bài, nhậu nhẹt, trai gái, vũ trường dĩ nhiên đời sống tui ác, tức là tui tiếp xúc nhiều với cái gì.
Mà giữ giới là gì? Thiền định là gì? Là làm việc với 6 căn 6 trần. Đúng không?
3/ Cái thứ 3: tư niệm thực là chủ ý trong từng giây phút của đời sống. Tư niệm thực là tổng sở tư á. Có nghĩa là trong từng giây phút trôi qua, anh invest với cái vấn đề gì, thì đó là thực phẩm nuôi lớn anh. Mình có chuyện này, nhiều khi ăn uống sơ sài, mà cái đầu mình nhiều khi nó theo đuổi chuyện gì, nó không sống đơn giản được, có không ta? Ví dụ như mấy ông họa sĩ đó, chỉ cần tô mì gói thôi cái ổng ngồi ổng vẽ, ổng vẽ mê luôn. Rồi mấy ông nhạc sĩ á, ổng chỉ ly cà phê sữa với điếu thuốc, ảnh ngồi, ảnh đánh đồ rê mi la, mà râu dài, móng dài sọc vầy nè, đánh đàn nghe nó đã. Đó là tư niệm thực, tức là ảnh sống với chủ ý gì. Thường mấy nghệ sĩ họ lười tắm, lười ăn, lười thay áo quần, vì họ có cái thứ ngon hơn mấy cái thứ kia. Còn mình ngạc nhiên sao mấy cha có thể ở dơ như vậy, không phải vì chả không biết mùi hôi. Mà bởi vì cái mùi trong đầu chả nó mạnh hơn cái mùi ở ngoài. Những đề tài suy nghĩ, nó át đi cái mùi bên ngoài, gọi là cái mùi trong đầu.
Tư niệm thực là cái chủ ý trong từng hành động của đời sống thường nhựt. Chỉ riêng cái đó nó là một thứ thực phẩm rồi. Họa sĩ, nghệ sĩ, triết gia, chính khách, thầy tu.
Có một lần có người hỏi Đức Phật thì Thế Tôn nói cái này do cái đời sống của các Tỳ Kheo, đệ tử của ta không khổ tâm về chuyện đã qua, không ưu tư về chuyện sắp tới, đệ tử của ta sống trọn với right here và right now, nên most đệ tử của ta mới an lạc, sáng sủa như vậy. Thấy chưa?
Cho nên tư niệm thực nó cũng chính là xúc thực, mà tại sao mình phải xé nó ra. Là bởi vì có những chúng sanh nói 1 thứ nó không có thấm, hiểu không ta?
Ví dụ:Có đứa mình nói thế này có trường hợp mình nói, nhưng mà mình phải hiểu ngầm, giỏi làm cái gì? Tiền! nhưng …
1. Có cái thằng mình không nói thẳng tiền được mà mình phải kêu nó đi học.
2. Có những thằng mình phải nói thật ra ý mình muốn nó đi làm ở xa, để nó đừng bám váy mẹ. Mục đích cũng là cho nó có sự nghiệp, mà khổ mình không thể nói cách khác mà mình phải nói cho nó nghe, nó khoái cái nó bay mất luôn.
3. Có đứa mình phải kêu nó học giỏi.
4. Có đứa mình nói nó không có tiền là hốt rác ăn. Tùy đứa mình có cách nói khác nhau
Thì ở đây cũng vậy, thì Đức Phật nói khi người ta tu, Ngài nói có những người giống như ngựa, có những con ngựa mình phải vuốt ve nó nghe lời, có những con mình đánh nó nó mới nghe lời, có những con mình phải kết hợp cả 2 vừa đánh vừa vuốt. Còn những con không nghe nữa thì cho làm thịt. Thì đệ tử Ngài cũng vậy.
1. Có người, Ngài dạy bằng cách Ngài vuốt. Vuốt là sao? Ngài nói thế này gọi là dạy bằng vuốt.
2. Có người, Ngài dạy bằng cách Ngài đánh. Đánh là thế này <con đừng thế này, con đừng thế này, bởi nếu con thế này con sẽ bị thế này> là đánh.
3. Còn kết hợp thì hiểu rồi <con nên thế này, bời con thế này con được thế này, con đừng thế này, bởi nếu con thế này con sẽ bị thế này> đó là kết hợp.
4. Còn trường hợp thứ 4 mà không được thì Ngài giết, giết ở đây là Ngài không nói tới nữa. Gọi là giết.
Cho nên cái Tư niệm thực là cái đầu tư trong cái ý thức của mình. Chính cái đó nó đã làm nên đời sống của mình. Hồi nãy đã nói rồi.
Cái đó nó quan trọng lắm, vô cùng quan trọng. Khi mình sống có chủ đích thì sống sao cũng được, mình có thể chịu nóng chịu lạnh, chịu đói, chịu cực rất là giỏi.
1. Các vị thấy mấy thằng ăn trộm mình thấy nó kiên trì đúng không? Chứ mình đứng chờ xe buýt nó cực khổ lắm, nó muỗi cắn tùm lum hết. Còn nó ha, muỗi cắn, mỏi chân, rồi cảnh sát, làng xóm rình, nó phải đối phó cùng lúc rất nhiều thứ, nhưng nó có cái chủ đích của nó là đi ăn trộm.
2. Còn mấy cô mấy người mà yêu đương hẹn hò, họ cũng chịu khó dữ lắm. Một đằng sợ hàng xóm thấy, một đằng sợ má la, sợ ba thấy, đứng nép vô nhà người ta cầm lá thơ, chờ đưa cho được lá thơ mới đi về.
Với cái chủ đích đó thì chuyện gì làm cũng được
Cho nên trong Kinh Đức Phật Ngài dạy, có lần ông đó gặp, ổng nói < Ban đêm chỗ Thế Tôn và các Tỳ Kheo hình như, giữa đêm trăng hình như có bóng người qua lại, các Ngài thức đêm rất là khuya, phải không?>
Thì Ngài dạy trên đời có 4 hạng người thức khuya.
1 là ăn trộm.
2 là nam nữ đang mùa yêu.
3 là ông vưa ưu tư việc nước.
4 là người xuất gia cầu đạo giải thoát.
5 là những lũ mê phim. (Hồi đó không có, giờ mới có.)
Ổng hỏi sao Sa môn thức khuya vậy. Ngài giải thích luôn, Ngài nhẹ nhàng mấy điều thôi, là lập tức ổng đi tu luôn.
Trên đời có 4 hạng người ngủ ít.
1 là nam nữ đang mùa yêu.
2 là ăn trộm.
3 là ông vưa ưu tư việc nước.
4 là người xuất gia cầu đạo giải thoát.
Bởi vì các vị thường trực sống trong ý thức, ta có thể chết đêm nay thì chỗ ta không biết đâu: Chỗ ta về thì bất tịnh, cái chết ta là nhất định.
Nhớ cái đó thì thằng Tèo nào cũng teo. Tại vì không hiểu lắm điều mình tin, nên không tin lắm những điều mình hiểu.
Tui nói nhiều điều đó nó kì chứ thật ra nó đúng lắm! Không phải mình ngu mà nó ngộ lắm. Như cái anh khùng, mình không phải hạt thóc mà cứ sợ gà nó không biết. Còn cái anh sợ chuột. Ban đêm ảnh nằm mơ thấy chuột nó bò đầy gường. Ảnh ra nói bác sĩ cho ảnh thuốc đừng chiêm bao nữa, mà đêm mai ảnh mới uống, vì đêm nay là mấy con chuột nó đá trận chung kết. Có nghĩa là ảnh sợ chuột thì cũng sợ thiệt, mà hôm qua thổi còi kết thúc, tụi nó hẹn đêm nay tụi nó đá tiếp đó. Ảnh mê đá banh, nên cũng muốn đêm nay coi chuột cống với chuột chù bên nào đoạt giải. Biết là bậy, nhưng không nó đành.
(còn tiếp)
![[Image: vote.png]](https://i.postimg.cc/X75q5Fsv/vote.png)