[Tuy duyen]

Không thể phủ nhận rằng “khoan dung” là một đức tính tốt đẹp của nhân loại, nhưng nếu không lý trí đặt đúng người đúng chỗ, thì sự “khoan dung” ấy có thể sẽ trở thành hành vi tiếp tay cho cái ác hại người.

1. Câu chuyện “Nhà sư và con hổ”

Trong quyển cổ thư Trung Quốc “Tử Bất Ngữ” của tác giả Viên Mai được viết vào triều đại nhà Thanh, có kể lại câu chuyện về một nhà sư và một con hổ, đại ý như sau:

Có nhà sư nọ độc tu tại một ngôi chùa nhỏ, ngày nọ ông vào rừng thì phát hiện một con hổ con đang bị thương nặng, ông bèn mang nó về chùa băng bó vết thương và tìm thảo dược chữa trị.

Sau nhiều ngày, con hổ con khỏe lại, nó dần quen với nhà sư nên lúc nào cũng quanh quẩn bên ông, nhà sư cũng sinh tâm mến con vật nên quyết định giữ nó lại chùa để nuôi dưỡng.

Người dân gần đó rất sợ, đều khuyên nhà sư nên nhân lúc con hổ vẫn chưa trưởng thành mà mang nó trả về rừng núi, nhưng nhà sư không cho thế là phải, nói rằng: “Tôi đã cứu mạng nó và nuôi dưỡng nó, ắt là nó sẽ không bao giờ quên điều đó“.

Sau một thời gian dài, con hổ đã trưởng thành, thỉnh thoảng đi lại trong chùa mà gầm gừ rất dễ sợ, có lúc nó nhìn nhà sư chằm chằm khiến ông cũng kinh hãi. Nhưng hễ nhà sư quát mắng, thì con hổ hơi có vẻ e dè, nó ngần ngừ một lúc rồi cũng chịu nằm xuống, có điều càng ngày con vật này càng khó bảo hơn.

Đến một ngày nọ, con hổ bất ngờ trừng mắt nhìn nhà sư, nhà sư quát mắng thế nào nó cũng không sợ. Nhà sư toan chạy ra cửa thì không kịp nữa, con dã thú đã nhào đến xé xác và ăn thịt ông.

Con hổ sau nhiều lần cố gắng nhẫn chịu, cuối cùng thú tính cũng đã bộc phát. Con người có thể yêu thương và chăm sóc cho động vật, nhưng cần hiểu rằng người và động vật tuyệt đối không phải là đồng loại. Dã thú không có tiêu chuẩn về đạo đức và tâm tính như con người, mặc dù chúng cũng có thể có một số tình cảm nhất định, nhưng điều đó không thể che đi bản năng của chúng.

Bất kể con người cảm thấy mình đã chăm lo và thân thiết với động vật ra sao, thì cũng không thể đảm bảo rằng ngày kia thú tính của chúng không trỗi dậy. Giống như con hổ trong câu chuyện kia, khi bản năng nổi lên thì càng ngày càng không thể kiềm chế được, mặc dù nó cũng biết rằng nhà sư là ân nhân của nó nên đã cố gắng nghe lời ông, nhưng rốt cuộc hổ dữ vẫn là hổ dữ, dã tính thích cắn xé và ăn thịt sống của nó không thể cảm hóa được.

2. Câu chuyện “Ếch và Bọ Cạp”

Có con bọ cạp muốn qua sông nhưng không biết bơi, liền nhờ một con ếch gần đó chở nó qua.

Con ếch nói: “Ta không chở đâu, vì ai cũng biết ngươi là loài độc, nếu ra giữa sông ngươi chích vào lưng ta một phát thì sao?”

Con bọ cạp đáp: “Ta dại gì mà làm vậy? Nếu làm ngươi đau thì ngươi lặn xuống cho ta chết đuối sao?”

Con ếch nghe có lý, bèn chở con bọ cạp qua sông. Ra tới giữa sông, con bọ cạp bất ngờ chích mạnh vào lưng con ếch một phát. Con ếch giật mình, cảm thấy đau đớn và choáng váng, liền lặn xuống nước, làm con bọ cạp cũng chìm nghỉm.

Con ếch bị trúng độc nặng, lúc ngắc ngư sắp chết, thấy con bọ cạp đang giãy giụa trong nước, nó liền oán hận hỏi: “Ngươi thừa biết nếu chích ta thì cả hai sẽ cùng chết, tại sao ngươi vẫn làm vậy?”

Con bọ cạp vùng vẫy đáp: “Ta cũng đã cố gắng không làm vậy, nhưng ta không thể không làm, vì chích kẻ khác là bản năng của ta!”

Bò cạp, bản thân nó mang toàn chất độc, đó là bản chất không thể nào thay đổi. Những kẻ được gọi là “người xấu” cũng giống như con bọ cạp đó vậy, họ cứ phóng túng cho bản thân làm những việc xấu nhỏ nhặt, quen tay rồi thì làm những chuyện xấu to hơn, cứ như vậy.

Đến khi chợt nhận ra bản thân là người xấu, thì họ đã không có cách quay đầu nữa, không phải vì người ngoài không cho họ cơ hội sửa sai, mà là vì những chuyện xấu kia đã trở thành “bản năng” của họ mất rồi. Dù cho ngay cả khi biết rõ hại người cũng là hại chính mình, họ cũng không thể cưỡng lại được nữa. Những người như vậy rất đáng thương, nhưng cũng không thể tha thứ được.

Cả hai câu chuyện trên đều có chung một ý nghĩa, đó chính là không phải lúc nào “khoan dung” cũng có thể cảm hóa được kẻ ác. Đương nhiên đối với người đã thật tâm hối cải thì nên mở cho họ một cơ hội để làm lại từ đầu, nhưng không phải ai cũng có khả năng hối cải.

Giống như nhà sư và con ếch đã khoan dung cho con hổ và con bọ cạp kia, họ đã phải trả giá bằng chính sinh mệnh của mình, khoan dung với tà ác không phải là nhân từ mà chính là trợ giúp chúng hại nhiều người lương thiện hơn nữa.

Nguồn: tinhhoa.net

[Thuctinh]

Rứa hỷ? Please do not leave me alone nha? Chứ hông thôi chú TD và KaKa nuốt sống THL á. 


THL có thấy mô! Nào giờ THL em bị đì quòai hà, chứ chưa được ai cho đì hết chơn á.

Sợ THL sẽ làm ngơ TT thôi .   Vắng TT, KaKa và chú Td nuốt nghẹt THL, oh sai, cưng THL nhiều.

THL gặt đầu cho người ta cơ hội, tha hồ đì trả thù, có người chịu hoạ mỗi khí mình “giận cá chém thớt” dó nàng.

[Thuctinh]

đáng lẽ giờ này, nếu giữ đúng như lời mình tự hứa thì Td đang "diện bích" rồi đó TT 

nhưng mà vì sự trở lại của ông bạn RH và có cả THL nữa nên lời hứa dẹp qua một bên, kệ đời nói sao cũng mặc 

à mà ........ sao Thuctinh không hỏi lại ông: không đọc đó thì là đọc cái chi chi?

Duyên, duyên…

TT xin cám ơn Cao Nhân chỉ giúp, TT áp dụng liền.

[TiểuHồLy]

Bonus: Ngâm hồ....



Sáng giờ THL mần được 2 món ni, THL mời chú TD, KaKa, tỷ Thuctinh và khách vãng lai nha! Giờ THL đi mua bánh mì, chiều rảnh sẽ vào trả lời hỷ?

[Tuy duyen]

Duyên, duyên…

TT xin cám ơn Cao Nhân chỉ giúp, TT áp dụng liền.

bộ Thuctinh nói Td giống vị cao nhân này hả ......... thật ra không giống một tí tẹo nào hết, cả ngoại hình lẫn nội hàm 

làm cao nhân khổ lắm đó, ngày chỉ nói ra một câu, nín khe không hà 

[Tuy duyen]

Bonus: Ngâm hồ....

hèn chi lão RH gọi là nhỏ Ly đúng quá đi thôi, bé bé xinh xinh 

phải ........ phải THL đó không?

[Tuy duyen]

Cao nhân Tăng Quốc Phiên

Nói về thuật xem tướng đoán người, vị quan triều Thanh Tăng Quốc Phiên có thể kể là một cao nhân. Ông làm quan ở ngôi cao, biết người dùng người cũng là chức trách của ông. Và thuật xem tướng này chính là gói gọn trong 8 câu nói gồm 40 từ.

“Tà chính khán nhãn tị, chân giả khán chủy thần, công danh khán khí khái, phú quý khán tinh thần, chủ ý khán chỉ trảo, phong ba khán cước cân, nhược yếu khán điều lý, toàn tại ngữ ngôn trung”.


Tạm dịch:
Tà chính nhìn mắt mũi. Thật giả xem môi miệng. Công danh nhìn khí khái. Phú quý nhìn tinh thần. Chủ ý nhìn tay. Phong ba nhìn chân. Nếu muốn biết quy củ, tất cả trong lời nói.


https://vandieuhay.org/thuat-xem-tuong-c...0-chu.html

[Thuctinh]

Bonus: Ngâm hồ....



Sáng giờ THL mần được 2 món ni, THL mời chú TD, KaKa, tỷ Thuctinh và khách vãng lai nha! Giờ THL đi mua bánh mì, chiều rảnh sẽ vào trả lời hỷ?

Ngon và mát mẻ quá…

Mọi người chơi vui vẻ . TT sắp bận đi ăn trực

[Tuy duyen]

Phải công nhận vui nhộn thiệt. Quá đông người, chắc phải hơn chục cặp đây. Nhà này rộng và đẹp quá, bên Úc giá không dưới 2 triệu nơi vùng của Td. 

Thuctinh có hát bài nào không vậy?

[RungHoang]

Nhà vui quá hé 

[RungHoang]

Sau một thời gian dài, con hổ đã trưởng thành, thỉnh thoảng đi lại trong chùa mà gầm gừ rất dễ sợ, có lúc nó nhìn nhà sư chằm chằm khiến ông cũng kinh hãi. Nhưng hễ nhà sư quát mắng, thì con hổ hơi có vẻ e dè, nó ngần ngừ một lúc rồi cũng chịu nằm xuống, có điều càng ngày con vật này càng khó bảo hơn.

Đến một ngày nọ, con hổ bất ngờ trừng mắt nhìn nhà sư, nhà sư quát mắng thế nào nó cũng không sợ. Nhà sư toan chạy ra cửa thì không kịp nữa, 

Người nào còn cơ hội là người đó còn mai mắn

[Thuctinh]

Phải công nhận vui nhộn thiệt. Quá đông người, chắc phải hơn chục cặp đây. Nhà này rộng và đẹp quá, bên Úc giá không dưới 2 triệu nơi vùng của Td. 

Thuctinh có hát bài nào không vậy?

Có số người đi hội chợ của nhà thờ tổ chức, mệt và lười không đến.  1 giờ khuya khách chưa về hết, trưa này chủ nhà có sức mời mọi người tới ăn giỗ tiếp . 

TT muốn hát lắm, sợ đuổi khách của người ta về

Thấy kem của THL làm khéo, ngon. Ly kem dễ thương quá, ước gì có vài ly ăn, ngoài trời đang nóng ăn càng ngon.

[TiểuHồLy]

Vậy là có gieo nhân thì có trả quả, nhân quả không sai chạy nếu không biết chuyển nghiệp. Nghiệp là chủ nhân của sinh mạng nên théc méc làm chi cho mệt hỉ 

cho nên thế giới này có loạn cỡ nào, thì những bậc giác ngộ tâm vẫn an nhiên bất động trước thế thái nhân tình, chắc là vậy.

Bất động nhưng không phải không động hoàn toàn hén chú TD. Động nhưng không tham, không sanh ý tưởng. 
Thuận theo duyên, theo cái thuyết Âm Dương.

chữ úy thì ai cũng biết, chữ ố thì không rồi, vậy chữ ái là thích hợp quá rồi còn gì  

nghĩ mãi mới ra nên nó kéo dài vậy đó  

Rứa là chú TD khen mà hổng có lòng nè....nên mới took a long time để suy nghĩ hén? 

[TiểuHồLy]

Trung đạo hay vậy mà ít người theo. Mà thật ra thì sống theo trung đạo cũng không phải dễ, vì đời luôn biến động làm lòng người cũng chao đảo theo. Trung đạo gắn liền với nhân quả.

Cũng phải tuỳ duyên nữa đa! Có thể có nhiều người muốn nhưng vì một sự trói buột nào đó không thể dứt ra.   . Thôi thì tạm thời mình dùng là "duyên chưa đủ chín mùi" hén chú TD?

thì ..... thì có cao lên được chút nào đâu, vẫn là "thước mốt" mà  

THL chưa thấy chưa tin môoooooooooooooooo 

[TiểuHồLy]

ừ, tối nào như tối nấy, chỉ nhiêu đó thôi, muốn hiền như bò nên "ăn cỏ" là chính 

Td chưa ăn gạo Ấn, chỉ ăn gạo Thái vì cả nhà thích nó dẻo và thơm. Có mấy lần mua gạo VN ủng hộ cho dân nhà nhưng hơi khó ăn nên lại thôi, không mua nữa.

Nhà chỉ mình Td thích nếp nên mua hẳn cho mình một bao 20 kg ăn lai rai cả năm trời, chắc không ai giống mình đâu há 

Ăn cỏ và hoạt động nhiều cho thịt mềm dẻo dai khoẻ, chú hỷ? 

THL giống chú ở khúc này nè! THL ăn gạo 3 cô gái chỉ 3 tháng đầu trong năm, chừng sau đó thì THL nấu gạo trộn nếp, ăn cơm dẻo dẻo với kho quẹt và dưa leo.