[tuyetvan]

The fig tree is symbolic of Israel itself – It often symbolized the health of the nation both spiritually and physically 

Hosea 9:10 

“When I found Israel, it was like finding grapes in the desert; when I saw your ancestors, it was like seeing the early fruit on the fig tree.”



Later, the Bible tells us of the glorious time when

1 Kings 4:25

“Judah and Israel lived in safety, every man under his vine and his fig tree, from Dan even to Beersheba, all the days of Solomon.” 



 Joel, Habakkuk and Haggai

Later still, following the minor prophets we can see warnings to the nation of how God would bring destruction and failure of crops as part of his judgement against them, specifying empty fig trees that were stripped bare and fruitless.






In the New Testament we can also see Yeshua using the symbolic fig tree

i. firstly in the calling of Nathanael who was “sitting under a fig tree” like a “true Israelite” in John 1:48-50. 

ii. Later he curses the fruitless fig tree, representing unfruitfulness (Mark 11:12-21),

iii. Uses the fig as a metaphor of how we should recognize the signs of the times (Matthew 24:32). This end-times warning system with the fig analogy is picked up again in Revelation 6:13.


So from Genesis to Revelation, the fig features strongly in scriptural symbolism. There are many more interesting references not mentioned here which are also worth exploring in Judges, Song of Songs, and parables of Yeshua.





 It’s almost as if the fig was something of a barometer of the health of the nation – taken away as punishment, and flourishing in times of restoration. 





****


THE FIG TREE , GIỐNG NHƯ

- biễu tượng cho Israel .... (vâng lời) Chúa cho cây ra trái ra lá xum xuê, thịnh vượng ... (cải lời) Chúa cho cây èo queo , không lá , không trái , chết
- điềm báo cho "The End Times"
- hình ảnh "người Do thái thực thụ"


something like that 

[tuyetvan]

có nhiều người trong chúng ta cho rằng

TÌNH YÊU CUẢ CHUÁ VÔ ĐIỀU KIỆN

ĐÚNG VÀ SAI 

mình cần phải suy nghĩ thiệt là kỹ ở đây 

VÔ ĐIỀU KIỆN ... LÀ KHI MÌNH CÒN LÀ TỘI NHÂN , NGÀI ĐẢ CHẾT CHO TỘI LỖI CUẢ MÌNH 



CÓ ĐIỀU KIỆN ... NẾU MÌNH VÂNG LỜI , THÌ NGÀI CHÚC PHÚC ... NẾU MÌNH CÃI LỜI , THÌ MÌNH MANG HOẠ VÀO THÂN 


Vân nói rất ngắn gọn , để dễ cho chúng ta suy nghĩ , nếu chúng ta cho rằng ... Tình yêu của Chúa là "vô điều kiện" 






giống như .. cha mẹ thương con là .. vô điều kiện
nhưng nếu .. nó ngoan , thì cha mẹ thưỡng ... nó hư , thì cha mẹ phải răn dạy ... đó mới là cha mẹ  tốt 

chứ không phải ... nó ngoan hay hư , mình cũng đều nuông chìu nó ... cha mẹ kiểu này không hề tốt

[tuyetvan]

btw , trong Kinh thánh , không phải chỉ 1 mình the fig tree tượng trưng cho Israel

mà còn có thêm 2 cây nữa , nhưng Vân không đi sâu vào chi tiết ở đây .. yet

- cây Olive

- cây Grapevine

- cây Fig 









3 cây này , Kinh thánh dùng để nói tới Israel

[tuyetvan]

2 chuyện xãy ra vào ngày Monday

- Chúa Jesus cursed the fig tree (không có trái)
- sau đó Ngài cleansed the temple 



mang ý nghĩa gì ???




NGÀI LÊN ÁN CÁCH THỨC ISRAEL THỜ PHƯỢNG CHUÁ (nói chung)

NGÀI LÊN ÁN NHỮNG CHRISTIANS KHÔNG FRUITFUL (nói riêng)


bởi vậy , chúng ta , nếu tự nhận mình là "thờ Chúa , Christian" 

thì chúng ta cũng nên suy nghĩ ... mình có fruitful không ?? hay mình .. barren, dead, infertile, sterile, unfertile, unfruitful, unproductive ???

và mình biết .. tại sao mình được Chúa chúc phúc ?? hay mình bị Chúa "quỡ" ??? ... khỏi cần đi coi thầy bói , mình cũng bói ra được 

[tuyetvan]

có đoạn Kinh thánh này Vân thấy rất hay

đại khái ... GOD WILL DISCIPLINE THE ONE HE LOVES 

nên mỗi lần bị Chúa discipline , Vân biết rằng ... MÌNH ĐƯỢC CHUÁ YÊU 


Hê bơ rơ 12:5-13

5 lại đã quên lời khuyên anh em như khuyên con, rằng: Hỡi con, chớ dể ngươi sự sửa phạt của Chúa, Và khi Chúa trách, chớ ngã lòng;
6 Vì Chúa sửa phạt kẻ Ngài yêu, Hễ ai mà Ngài nhận làm con, thì cho roi cho vọt.
7 Ví bằng anh em chịu sửa phạt, ấy là Ðức Chúa Trời đãi anh em như con, vì có người nào là con mà cha không sửa phạt?
8 nhưng nếu anh em được khỏi sự sửa phạt mà ai nấy cũng phải chịu, thì anh em là con ngoại tình, chớ không phải con thật.


9 Cha về phần xác sửa phạt, mà chúng ta còn kính sợ thay, huống chi Cha về phần hồn, chúng ta há chẳng càng nên vâng phục lắm để được sự sống sao?
10 Vả, cha về phần xác theo ý mình mà sửa phạt chúng ta tạm thời, nhưng Ðức Chúa Trời vì ích cho chúng ta mà sửa phạt, để khiến chúng ta được dự phần trong sự thánh khiết Ngài.


11 Thật các sự sửa phạt lúc đầu coi như một cớ buồn bã, chớ không phải sự vui mừng; nhưng về sau sanh ra bông trái công bình và bình an cho những kẻ đã chịu luyện tập như vậy.
12 Vậy, hãy dở bàn tay yếu đuối của anh em lên, luôn cả đầu gối lỏng lẻo nữa.
13 Khá làm đường thẳng cho chơn anh em theo, hầu cho kẻ nào què khỏi lạc đường mà lại được chữa lành nữa.

[tuyetvan]

tại sao Chúa lại dùng chữ "con ngoại tình" ???

Spiritually mà nói

CON NGOẠI TÌNH LÀ NÓ THỜ 3-4 THỨ CÙNG 1 LÚC

- nó để hình thánh giá lên ... giống như nó thờ Chúa

- nhưng nó nói chuyện "luân hồi" ... giống như nó thờ Phật

những người tĩ dụ như vậy , được coi như là "con ngoại tình"

dĩ nhiên , nó sẽ không được Chúa discipline ... có lúc nó ca Chúa , có lúc nó ca Phật ... Chúa và Phật , không ai biết ai là người phải discipline nó 

nên nó được miễn disciplined

[tuyetvan]

nói tóm lại về ngày Monday  


i. sáng sớm , Jesus và các môn đồ từ Bethany đi tới Jerusalem ... trên đường đi , Ngài thấy the fig tree xum xuê lá , đói bụng , nên bước tới để kiếm figs ăn ... mặc dù xum xuê lá , nhưng cây này lại không có trái .. nên bị Ngài quỡ  

 dựa theo Matthew ,  thì trong cùng ngày , cây fig chết  
 dựa theo Mark , qua ngày hôm sau , khi họ đi trên cùng tuyến đường , thì họ thấy cây fig chết  
 cho dù thế nào , thì sự kiện xảy ra quá lẹ  


 ii. sau đó , tại Jerusalem , Jesus cleansed the temple lần thứ hai  



 Hai sự kiện này nói lên điều gì ??  

 i. Chúa không chấp nhận cách thờ phượng Chúa của Israel (nói chung) ... và Christian không trưởng thành trong Chúa (nói  riêng)  

 ii. mình phải hiểu ... khi vừa mới tin Chúa , mình vừa gia nhập gia đình Chúa , mình làm baby , mình cần người khác chăm sóc , mình cần baby food ... nhưng mình không thể chình ình làm baby forever , mà mình phải lớn , phải trưỡng thành , giống như cây fig sanh ra trái  

 vì nếu không , thì Chúa sẽ chặt mình ra khỏi

[tuyetvan]

à , tính nhảy qua Tuesday , nhưng Vân nhớ là mình còn thiếu 1 điểm rất quan trọng 


- khi các môn đồ thấy the fig tree chết , họ hỏi Chúa Jesus , thì Ngài nói gì ???
- có phải "ai có đức tin" , chạy ra cái núi , kêu nó "hey núi , dời đi" , thì "nó sẽ dời không ??"





Mat 21:18-22

18 Sáng mai, khi trở lại thành thì Ngài đói.
19 Thấy một cây vả ở bên đường, Ngài bèn lại gần, song chỉ thấy những lá mà thôi, thì Ngài phán cùng cây vả rằng: Mầy chẳng khi nào sanh ra trái nữa! Cây vả tức thì khô đi.
20 Môn đồ thấy điều đó, lấy làm kỳ, nói rằng: Cớ sao trong giây phút mà cây vả liền khô đi vậy?
21 Ðức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, ta nói cùng các ngươi, nếu các ngươi có đức tin, và không nghi ngờ chi hết, thì chẳng những các ngươi làm được điều đã làm cho cây vả mà thôi, song dầu các ngươi biểu hòn núi nầy rằng: Hãy cất mình lên và quăng xuống biển, điều đó cũng sẽ làm được.
22 Trong khi cầu nguyện, các ngươi lấy đức tin xin việc gì bất kỳ, thảy đều được cả.



- câu chuyện về  CẦU NGUYỆN là 1 câu chuyện khá dài dòng , Vân sẽ nói vào 1 dịp khác , những gì mình cần phải hiểu khi CẦU NGUYỆN
- ở đây , Vân chỉ nói 1 điễm quan trọng mà mình đừng bao giờ quên


TRONG CHUYỆN CẦU NGUYỆN
- NGOÀI VIỆC CÓ ĐỨC TIN , KHÔNG ĐƯỢC NGHI NGỜ
- MÌNH CÒN PHẢI CÓ SỰ SUY NGHĨ NHƯ CHUÁ JESUS TRONG CÂU KINH THÁNH NÀY


Mat 26:39

39 Rồi Ngài bước tới một ít, sấp mặt xuống đất mà cầu nguyện rằng: Cha ơi! nếu có thể được, xin cho chén nầy lìa khỏi Con! Song không theo ý muốn Con, mà theo ý muốn Cha.

39 Going a little farther, he fell with his face to the ground and prayed, “My Father, if it is possible, may this cup be taken from me. Yet not as I will, but as you will.”



NGHĨA LÀ SAO ??

NGHĨA LÀ 

- mình cầu nguyện xong xuôi ... từ A tới Z 
- xong rồi mình đi tới kết luận .... không phải theo ý muốn con , MÀ THEO Ý MUỐN CHA 



không phải , có đức tin , không nghi ngờ , mình chạy ra núi , cầu nguyện .....   "núi ơi , mi hãy dời đi" 
cầu nguyện kiễu này , mình cầu tới năm sau , núi cũng không dời 


mà mình phải cầu nguyện ... KHÔNG PHẢI THEO Ý MUỐN CON , MÀ THEO Ý MUỐN CHA 

[tuyetvan]

bây giờ Vân tỉ dụ 1 chuyện vui vui , cho mình có khái niệm 


tỉ dụ .... 2 + 2 = 4


bây giờ mình có đức tin , mình cầu nguyện Chúa , Chúa ơi , xin Chúa cho 2 + 2 = 10


thì có được không ???




KHÔNG HỀ ĐƯỢC 

MÌNH CÓ ĐỨC TIN
NHƯNG MÌNH CŨNG PHẢI CẦU NGUYỆN ... XONG RỒI "XIN CHO Ý CHUÁ ĐƯỢC NÊN"


- có nhiều người nói "xì , vậy mà cũng cầu nguyện .. sao không cầu nguyện cho ý mình được nên .. mà phải cầu nguyện cho ý Chúa được nên ... khỏi cần cầu nguyện , thì ý Chúa cũng được nên rồi" 


1. ậy , nhưng mà Chúa muốn mình cầu nguyện , nói chuyện với Chúa , giao thông với Chúa , như cha giao thông với con , chồng giao thông với vợ vậy ... chứ Chúa không muốn mình block cái sự giao thông này

2. mình không biết chuyện gì xảy ra ngày mai ... Chúa biết chuyện gì xãy ra ngày mai .. vậy mình có chắc là "ý mình đủ tốt không ???" .. mình không biết chuyện gì sẽ xãy ra ngày mai , thì làm sao "ý mình tốt được" , vì mình cũng giống như "thằng mù" thôi

trong khi đó , Chúa biết chuyện gì xãy ra trong tương lai , "ý của Chúa bao giờ cũng tốt ,  và tránh cho mình nhiều điều sai lầm mình có thể vấp phải"




NẾU KHI MÌNH CẦU NGUYỆN

- Ý MÌNH ĐƯỢC NÊN ... là mình "tiêu" , mình  "đi bán muối"
- Ý CHUÁ ĐƯỢC NÊN ... cái này mới thiệt là tốt cho mình 

[tuyetvan]

nếu nói về CÓ NIỀM TIN , KHÔNG NGHI NGỜ , MÌNH CÓ THỂ CẦU NGUYỆN CHO Ý MÌNH ĐƯỢC NÊN

thì cũng có thêm 2 problems ở đây ...


i. tĩ dụ như cái núi ... trăm người ngàn ý .. người muốn cái núi cao lên , người muốn cái núi thấp xuống , người muốn cái núi biến mất ,người muốn cái núi di chuyễn qua đông  tây nam bắc ... thì Chúa phải trả lời cho ai đây ???

NGÀI KHÔNG PHẢI Ở ĐÓ , ĐỂ THOÃ MÃN Ý MUỐN CUẢ CHÚNG TA

WHO DO WE THINK WE ARE ? GOD ??




ii. Chúa cũng không phải là Genie , mình là Aladdin , Chúa phải thực hiện ý muốn của mình , nếu mình có niềm tin , không nghi ngờ


NÊN  TRONG CHUYỆN CẦU NGUYỆN

NGOÀI VIỆC CÓ NIỀM TIN , KHÔNG NGHI NGỜ

MÌNH NÊN NHỚ , CHUÁ LÀ GOD , Ý MUỐN NGÀI ? HAY Ý MUỐN MÌNH ??

đễ mình hiểu rỏ vị trí đứng của mình nữa 

[tuyetvan]

Vân nói thêm 1 điễm ở đây cho chúng ta suy nghĩ (rồi mình đi tiếp)


Gia cơ 5:16

16 Vậy, hãy xưng tội cùng nhau, và cầu nguyện cho nhau, hầu cho anh em được lành bịnh: người công bình lấy lòng sốt sắng cầu nguyện, thật có linh nghiệm nhiều.

Therefore confess your sins to each other and pray for each other so that you may be healed. The prayer of a righteous man is powerful and effective.



- có nhiều người cho rằng câu Kinh thánh này nói Mary ... sự suy nghĩ này hoàn toàn sai .. vì nếu câu Kinh thánh này nói Mary , thì đả nêu tên Mary ra rồi ... đàng này , câu Kinh thánh này hoàn toàn không nêu tên Mary ra ... KHI ĐỌC KINH THÁNH , MÌNH PHẢI COI Ý CHUÁ MUỐN NÓI GÌ ... CHỨ KHÔNG PHẢI KHI ĐỌC KINH THÁNH , MÌNH PHẢI COI Ý MÌNH MUỐN NÓI GÌ ... VÌ KINH THÁNH LÀ LỜI CHUÁ , CHỨ KHÔNG PHẢI LỜI MÌNH 

bạn tưỡng tượng , nếu bạn viết 1 cuốn sách nào đó , mà người ta đọc , người ta cứ coi thữ Ý NGƯỜI TA MUỐN NÓI GÌ TRONG CUỐN SÁCH ĐÓ , thì bạn nghĩ sao ?? 


TỈ DỤ VÂN VIẾT 1 CUỐN SÁCH NÀO ĐÓ

VÂN MUỐN ... KHI AI ĐỌC , HỌ TÌM HIỂU XEM Ý VÂN MUỐN NÓI GÌ

CHỨ VÂN KHÔNG MUỐN ... KHI AI ĐỌC , HỌ TÌM HIỂU XEM Ý HỌ MUỐN NÓI GÌ







- vậy NGƯỜI CÔNG BÌNH (A RIGHTEOUS MAN) ở đây là ai ?



Mat 12:50

50 Vì hễ ai làm theo ý muốn Cha ta ở trên trời, thì người đó là anh em, chị em ta, cùng là mẹ ta vậy.



VẬY NGƯỜI RIGHTEOUS Ở ĐÂY LÀ NGƯỜI LÀM THEO Ý CHUÁ

NẾU BẠN LÀ NGƯỜI LÀM THEO Ý CHUÁ , LỜI CẦU NGUYỆN CUẢ BẠN SẼ ĐƯỢC CHUÁ TRẢ LỜI

còn nếu bạn không muốn làm theo Ý Chúa , don't bother cầu nguyện , vì Chúa sẽ không trả lời lời cầu nguyện của bạn

make sense ?????????????????

[tuyetvan]

Tuesday

nhiều chuyện xãy ra vào ngày Tuesday 

A.  Jesus đối diện với những "câu hỏi thữ thách" đến từ người Pharisees và Sadducees ... những câu hỏi mà họ cho rằng "hóc búa" để  gài bẫy Ngài ... nhưng Ngài trả lời thông suốt cho họ .. rồi Ngài hỏi ngược lại họ  ...  tới mức độ họ không còn dám hỏi Ngài nữa 

i. By what authority are you doing what you are doing?  (Matt 21:23–22:14 ...... Mark 11:27–12:12 ..... Luke 20:1–19)
ii. Should we pay taxes to Rome?  (Matt 22:15–22 ..... Mark 12:13–17 ..... Luke 20:20–26)
iii. Is there marriage in heaven?   (Matt 22:23–33  ........ Mark 12:18–27  ........  Luke 20:27–40)
iv. Which is the greatest commandment in the Mosaic law?    (Matt 22:34–40  ...  Mark 12:28–34)


sau khi hỏi Ngài , rồi bị Ngài hỏi ngược lại , họ cứng miệng , không trả lời được , mà cũng không hỏi Ngài nữa

Mat 22:41-46

41 Khi người Pha-ri-si nhóm nhau lại, thì Ðức Chúa Jêsus hỏi họ rằng:
42 Về Ðấng Christ, các ngươi nghĩ thể nào? Ngài là con ai? Họ đáp rằng: Con vua Ða-vít.
43 Ngài đáp rằng: Vậy, vì cớ nào vua Ða-vít được Ðức Thánh Linh cảm động, gọi Ðấng Christ là Chúa, mà rằng:
44 Chúa phán cùng Chúa tôi: Hãy ngồi bên hữu ta, Cho đến khi nào ta để kẻ thù nghịch ngươi dưới chơn ngươi? .. trích từ Thi thiên 110:1
45 Vậy, nếu vua Ða-vít xưng Ngài là Chúa, thì Ngài làm con vua ấy là thể nào?  ... If then David calls him ‘Lord,’ how can he be his son?”
46 Không ai thưa lại được một lời, và từ ngày đó, chẳng ai dám hỏi Ngài nữa.



các bạn hiểu đoạn Kinh thánh trên nói gì không ???

- sau khi mấy người này hỏi Chúa Jesus blah blah blah , tới phiên Chúa Jesus hỏi lại 


- vậy Đấng Christ là con ai ?
- (họ trả lời con David)

- nếu là con David , thì sao David lại gọi Đấng Christ là Chúa ??
- (haha , họ cứng họng , và không dám hỏi Ngài nữa)









Thi thiên 110:1 (viết bởi David ... chữ Chúa ... ám chỉ Đấng Christ)

1 Đức Giê-hô-va phán cùng Chúa tôi rằng: Hãy ngồi bên hữu ta, Cho đến chừng ta đặt kẻ thù nghịch ngươi làm bệ chơn cho ngươi.

David gọi Đấng Christ là "Chúa" , thì sao Đấng Christ có thể là "con David" ??

[tuyetvan]

B. vào ngày này , Jesus cũng nói về nhiều đề tài khác như  


i. The widow's donation ... (Mark 12 .... Luke 21)

ii. có mấy người Greeks biết sợ Chúa , tìm tới nói chuyện với Ngài ... (John 12:20-36)

iii. His "7 woes" against the Pharisees ... (Mat 23:13-36)

iv. The evening on which he delivered the Olivet Discourse (Chúa Jesus nói về "The End Times" ở "Mount of Olives") ... (Mat 24:1-25:46 ..... Mark 13:1-37 ... Luke 21:5-36)


ĐÂY CHỈ LÀ NHỮNG CHI TIẾT PHÕNG ĐOÁN XẢY RA VÀO NGÀY TUESDAY , CHO MÌNH CÓ KHÁI NIỆM THÔI NHÁ 

[tuyetvan]

ở đây mình tìm hiểu ngắn gọn về ... Sự giống nhau/khác biệt giữa 2 nhóm "Pharisees và Sadducees" như thế nào

để ý đầu tiên là về appearances

- 1 bên đội cái khăn dài
- 1 bên đội cái nón

- bên nào hình như cũng cầm theo "cây gậy đánh chó"  

[tuyetvan]

GIỐNG NHAU (thông cảm Vân , đọc nhiều tài liệu khác nhau từ tiếng Anh , dịch qua tiếng Việt , Vân cố gắng as much as i can,  từ từ Vân sẻ edit lai , nếu thấy mình cũng chẳng hiểu mình viết cái gì nữa )


- cả 2 thường xuyên đụng độ Chúa Jesus
- cả 2 lập thành 1 nhóm gọi là "the ruling class of Jews in Israel"
- Do thái giáo có 4 nhánh tôn giáo chánh  ... Pharisees , Sadducees , Essenes , Zealots ... họ khác nhau dựa vào những quan điễm như  

i. sống dậy sau khi chết - resurrection (có nhóm tin , có nhóm không tin)
ii. đóng vai trò chủ động hay thụ động trong The End Times Events


- bên cạnh đó , Christianity ngày nay , cũng bắt đầu từ Do thái giáo ... cũng là nhánh tôn giáo chánh ... nhưng tin vào Jesus as Messiah (nhớ là Vân đả định nghĩa chữ này là gì rồi đó nhá .. là Christ ... là Đấng được xức dầu để cứu His People thoát khỏi gông cùm tội lỗi) ... mà ngày nay người ta gọi nhánh này là "Messianic Judaism"



________________________________________________________


TÌM HIỂU "KHÁI NIỆM SƠ SƠ"   VỀ SỨ KHÁC BIỆT GIỮA 4 NHÁNH NÀY 


A. PHARISEES

- ngày nay khi dùng chữ này , người ta có ý "mĩa mai"  ... nhưng vào thời Tân ước , nhóm này được coi như là nhấn mạnh vào "moral" và "nghiên cứu kỹ về Kinh thánh"
- cái "moral" của họ là đi sát theo Luật của Moses ... nhưng vì vài cái luật này không được rỏ ràng , nên họ đưa ra 1 cuốn sách có tên là "Oral Torah" , trong sách đó list 1 đống "traditions" ... mà hễ cứ ai theo sát những "traditions" này , là coi như họ theo sát "luật Moses" 
- HỌ TIN VÀO AFTERLIFE RESURRECTION OF THE DEAD .. tức là "chết xong rồi sống lại - giống như câu chuyện của chính Chúa Jesus , Ngài chết đi , 3 ngày sau sống lại"
- trong 4 nhánh này , họ là nhánh tin mạnh nhất vào "determinism" - thuyết này tin rằng mỗi con người chúng ta không có free will , chính vì vậy mà mình không chịu hậu quả của việc mình làm ... vì mọi chuyện đều nằm ngoài khả năng quyết định của mình 
- Jesus lên án họ trên 2 điễm ... thứ nhất , for their hollow legalism (Mat 23:2-7) ... thứ hai , for distorting the commandments of God by way of their traditions (Mark 7:8–9).

Mat 23:2-7 (hollow legalism)

2 Các thầy thông giáo và người Pha-ri-si đều ngồi trên ngôi của Môi-se.
3 Vậy, hãy làm và giữ theo mọi điều họ đã bảo các ngươi; nhưng đừng bắt chước việc làm của họ, vì họ nói mà không làm.
4 Bọn ấy buộc những gánh nặng khó chịu, để trên vai người ta, còn mình thì không muốn động ngón tay vào.
5 Họ làm việc gì cũng cố để cho người ta thấy, mang cái thẻ bài da cho rộng, xủ cái tua áo cho dài;
6 ưa ngồi đầu trong đám tiệc, thích ngôi cao nhất trong nhà hội;
7 muốn người ta chào mình giữa chợ, và ưng người ta gọi mình bằng thầy!


Mark 7:8-9 (distorting the commandments of God by way of their traditions)

8 Các ngươi bỏ điều răn của Ðức Chúa Trời, mà giữ lời truyền khẩu của loài người!
9 Ngài cũng phán cùng họ rằng: Các ngươi bỏ hẳn điều răn của Ðức Chúa Trời, đặng giữ theo lời truyền khẩu của mình.



____________________________________________________




B. SADDUCEES

- nói về lý thuyết , họ khác xa nhóm Pharisees ... HỌ KHÔNG TIN VÀO RESURRECTION
- cái mà họ interest vào là ... CHÍNH TRỊ ... chính vì vậy mà họ trở thành công cụ hữu dụng cho chính quyền La mã 
- họ coi những cái luật trong Cựu ước "nhẹ" hơn là nhóm Pharisees ... mặc dù họ vẩn làm theo "nhưng qua cách riêng của họ" 
- trong 4 nhánh này , họ là nhánh hợp tác với đế quốc La Mã nhiều nhất 
- họ thuộc về dòng dõi "quý tộc" , nắm chức "the high priesthood" 
- Annas và Caiaphas , được đề cập trong Luke 3:2 là 2 người Sadducees 


Luca 3:2

2 An-ne và Cai-phe làm thầy cả thượng phẩm, thì có lời Ðức Chúa Trời truyền cho Giăng, con Xa-cha-ri, ở nơi đồng vắng.




__________________________________________________________________


C. ESSENES 

- nhóm này giống như tu viện (monks , nuns)
- không giống 3 nhóm kia , nhóm này cảm thấy muốn tách riêng ra khỏi xã hội , để chuẩn bị cho "ngày tận thế"
- họ còn được coi như là "doomsday sect"   ... mình biết chữ "doom" là gì chứ , hễ mình bị troubled nặng là mình nói "aw, I'm doomed" 
- họ cảm thấy The End Times rất là cấp bách ... chuyện họ cần làm là phải kiên nhẫn chờ đợi tới "ngày tận thế"
- họ có viết những tài liệu , được ghi lại  trong sách gọi là "Dead Sea Scrolls"
- những tài liệu này cho thấy .. sách Cựu ước tiên đoán rất chính xác những sự việc xãy ra sau này (từ hàng ngàn năm về trước)



________________________________________________________________



D. ZEALOTS

- là nhóm nhỏ nhất trong 4 nhóm
- giống Essenes ... ở điễm "doomsday sect" .. nhưng theo kiễu khác , là kiễu "làm loạn"
- họ DÙNG BẠO LỰC đễ chống lại chính quyền La mã , và kêu gọi người ta đứng lên làm 1 cuộc cách mạng
- nói về lý  thuyết , thì nhóm này giống Pharisees ... chỉ khác có chuyện bạo động chống La Mã
- điều này làm cho họ .. chẵng những đụng độ với "bạn La Mã" là Sadducees ... mà còn làm "chính quyền La Mã" đàn áp người Do thái nhiều hơn



SỰ GIỐNG/KHÁC NHAU GIỮA 2 NHÓM ESSENES & ZEALOTS ... cả 2 đều là "doomsday sect" , nhưng ở 2 mặt khác nhau của đồng tiền