+- VietBest (https://vietbestforum.com)
+-- Forum: Miscellaneous (https://vietbestforum.com/forum-64.html)
+--- Forum: Du Lịch (Travel) / Địa Điểm Ăn Chơi (https://vietbestforum.com/forum-25.html)
+--- Thread: Linh Tinh - LTP (/thread-15584.html)
Pages:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
RE: Linh Tinh - LeThanhPhong - 2021-05-04
Chào bạn Mi.
RE: Linh Tinh - anatta - 2021-05-05
Quote:Do nghiệp xấu sanh làm con trùng, là nó đam mê cái chuyện ăn rồi là chui rúc ở dưới đất, nó mát mát. Nó khoái cái mát mát mà không làm người đó. Rồi nó xuống cống, nó làm trùng chỉ. Biết trùng chỉ không? Loại trùng mà một nùi để nuôi cá lia thia, mình thấy nó thấy gớm mà tụi nó là thiên đường đó. Đó là Las Vegas của nó đó, cho nên là nó đã lắm. Nó tiền không đó, người ta mua về để cho mấy con cá nó ăn. Mà mình phải có gan mình xuống cống hốt nó lên, lúc nhúc lúc nhúc vậy đó, mình cầm nó nhột tay, nhớt nhớt vậy đó chứ không có gì hết. Mà đối với nó là đã lắm, cái thế giới đó đối với nó là số một, nó thích lắm.
Cá nhân anatta đã có đọc sư Toại Khanh chuyển dịch Chú giải của Kinh điển Nguyên thủy để giảng giải các Kinh: Trường Bộ, Trung Bộ, Tương Ưng, Tăng Chi, và anatta hiểu biết nhiều điều lợi lạc sâu rộng thêm từ chú giải. Năm bảy năm về trước tự đọc nguyên văn các Kinh đó thì chỉ hiểu phần nào thôi.
Nói về ngiệp xấu tái sanh làm con trùng thì tôi có đọc sư TK nói mấy lần, và cá nhân anatta thì chưa thể chấp nhận hay đồng quan điểm với sư vấn đề này. Có lẽ sư nói con ttrùng để khiến người nghe sợ mà phản tỉnh mà suy nghĩ lại. Vì cấu tạo con trùng đơn giản quá, không có bao nhiêu sợi dây thần kinh, không đủ Lục Căn hay Ngũ uẩn. Lấy thí dụ như nếu phạm cực-trọng-nghiệp như Đề Bà Đạt Đa đến nỗi bị đất rút xuống và đưa thẳng xuống địa ngục cũng vẫn có đủ ngũ uẩn và phải chịu thổng khổ triệu triệu hay tỉ tỉ năm ở đó. Có đủ ngủ uẩn mới cảm nhận, mới thấm thía đủ cái thống thiết đau đớn do hành động tàn ác, vô nhân tính, từ đó mai sau này mới có thể thức tỉnh để thay đổi hướng thiện được. Từ địa ngục mà chuyển lên bàng sanh cũng vậy, có đủ lục căn hay ngũ uẩn thì có vẻ hợp lý hơn. Cũng như ở xã hội chúng ta đang sống. Kẻ gây tội ác bị trừng phạt nhốt tù, bị mất quyền tự do, bị tù túng khốn khổ. Kẻ đó có đủ quan năng mới cảm giác sự thiếu thốn, chật hẹp, ngột ngạt (và lao động cực nhọc, đói khát nữa ở trong các quốc gia với thể chế độc tài ích kỷ, phi nhân như cộng sản Việt Nam chẳng hạn). Có cảm giác được sự thiếu tự do mới muốn có tự do.
Có lần anatta cũng đọc sư giảng rằng Phật không có nói "đời là bể khổ", vì như sư nói trong kinh không có nói "đời là bể khổ". Có lẽ sư TK giảng nhưu vậy có ý khuyên bảo người nghe điều gì khác chăng? Dù rằng trong Kinh Phật không nói "đời là bể khổ". Nhưng ngài nói Ngũ uẩn thủ là khổ. Vô thường là khổ; mà đời sống vốn dĩ là vô thường. Bài Pháp đầu tiên Phật thuyết là Kinh Chuyển Pháp Luân, Ngài tuyên thuyết về Tứ Diệu Đế. Mà Khổ đế và Tập đế là cuộc đời này chứ gì nữa. Trong Tương Ưng kinh, Phật nói về dòng sống luân hồi vô thỉ của chúng sinh hữu tình là chúng ta đây; ngài nói những giọt nước mắt mà cá nhân ta than khóc vì đau khổ, sầu ưu, ai oán... trong cuộc sống luân hồi vô số kiếp này nhiều hơn bốn bể đại dương. Nhớ mấy năm trước khi anatta đọc chỗ này thì có chút hoài nghi, vì nghĩ rằng làm sao mà nước mắt của mỗi cá nhân mà nhiều hơn bốn biển. Nhưng, sau này khi hiểu biết thêm về thời gian dài kinh khủng của một Đại kiếp và thời gian để một người đạt đạo, giải thoát hoàn toàn (A La Hán) là 100 ngàn Đại kiếp thì mới hiểu ra Phật không nói ngoa để dọa chúng ta.
Không phủ nhận là sư TK giảng pháp hay, nhưng đôi khi có những điểm mà mình cũng nên đặt vấn đề, hoài nghi để đọc lời Phật dạy trong Kinh, Luật để tìm hiểu suy xét.
Nhân dịp đề cập đến thời gian của một Đại kiếp thì Phật không có nói rõ số lượng năm bao nhiêu trong Kinh; và anatta cũng đã để tâm để tìm hiểu thời gian của 1 Đại Kiếp. Cách nay khoảng hơn một tháng gì đó, tình cờ anatta đọc được một bài biên khảo (*) ngắn của một vị trí thức Phật tử tính toán số lượng năm của một Đại kiếp. Theo ông, một Đại Kiếp xấp xỉ bằng 46,719,200,000 (Bốn mươi sáu tỉ, bảy trăm mười chín triệu, hai trăm ngàn năm).
(*) Xin đọc bài khảo cứu đó ở đây: Tuổi của Vũ Trụ
RE: Linh Tinh - Mi. - 2021-05-05
Chào 2 anh, LTP & anatta!
Sáng nay đọc thời gian Đại kiếp mà thoáng buồn
Đường đi sỏi đá gập ghềnh
Xa lơ xa lắc .... thiệt tình rất lo!
Trượt chân, lỡ mất chuyến đò
"Rùa mù" biết đến kiếp nào sang sông
Dặn mình: Ừ, ráng giữ lòng!
Chớ vui buông thả theo dòng trầm luân
Tuỳ duyên, giảm bớt nghiệp trần
Gieo duyên Tam Bảo để gần lối xưa!
RE: Linh Tinh - anatta - 2021-05-05
(2021-05-05, 09:29 AM)anatta Wrote:
... Trong Tương Ưng kinh, Phật nói về dòng sống luân hồi vô thỉ của chúng sinh hữu tình là chúng ta đây; ngài nói những giọt nước mắt mà cá nhân ta than khóc vì đau khổ, sầu ưu, ai oán... trong cuộc sống luân hồi vô số kiếp này nhiều hơn bốn bể đại dương.
Kinh Tương Ưng bộ - Thiên Nhân Duyên - Tương ưng Vô Thỉ
II. Nước Mắt
1) ... Trú ở Sàvatthi.
2) -- Vô thỉ là luân hồi này, này các Tỷ-kheo, khởi điểm không thể nêu rõ đối với sự lưu chuyển luân hồi của các chúng sanh bị vô minh che đậy, bị tham ái trói buộc.
3) Các Ông nghĩ thế nào, này các Tỷ-kheo, cái gì là nhiều hơn? Dòng nước mắt tuôn chảy do các Ông than van, khóc lóc, phải hội ngộ với những gì không ưa, phải biệt ly với những gì mình thích, khi các Ông phải lưu chuyển luân hồi trong thời gian dài này hay là nước trong bốn biển lớn?
4) -- Bạch Thế Tôn, theo như lời Thế Tôn thuyết pháp, chúng con hiểu rằng, cái này, bạch Thế Tôn, là nhiều hơn, tức là dòng nước mắt tuôn chảy do chúng con than van, khóc lóc, phải hội ngộ với những gì không ưa, phải biệt ly với những gì mình thích, khi phải lưu chuyển luân hồi trong thời gian dài này chớ không phải nước trong bốn biển lớn.
5) -- Lành thay, lành thay, này các Tỷ-kheo! Lành thay, này các Tỷ-kheo, các Ông đã hiểu như vậy Pháp do Ta dạy!
6) Cái này là nhiều hơn, này các Tỷ-kheo, tức là dòng nước mắt tuôn chảy do các Ông than van, khóc lóc, phải hội ngộ với những gì không ưa, phải biệt ly với những gì mình thích, khi các Ông phải lưu chuyển luân hồi trong thời gian dài này chớ không phải nước trong bốn biển lớn.
....
12) Trong một thời gian dài, này các Tỷ-kheo, các Ông chịu đựng tai họa của bệnh tật. Cái này là nhiều hơn, là dòng nước mắt tuôn chảy do các Ông than van, khóc lóc, phải hội ngộ với những gì mình không ưa, phải biệt ly với những gì mình thích, khi các Ông phải chịu đựng tai họa của bệnh tật chớ không phải nước trong bốn biển.
13) Vì sao? Vô thỉ là luân hồi này, này các Tỷ-kheo, khởi điểm không thể nêu rõ đối với sự lưu chuyển luân hồi của các chúng sanh bị vô minh che đậy, bị tham ái trói buộc.
14) Cho đến như vậy, này các Tỷ-kheo, là vừa đủ để các Ông nhàm chán, là vừa đủ để các Ông từ bỏ, là vừa đủ để các Ông giải thoát đối với tất cả các hành.
Tương Ưng Vô Thỉ
RE: Linh Tinh - abc - 2021-05-05
Đời Là Bể Khổ
Cái xuất sắc và quan trọng của A Tỳ Đàm nằm ở chỗ nếu mình học như con két thì toàn là số, làm nhức đầu và không hỗ trợ cho việc tu hành gì hết, nhưng nếu mình tiếp cận theo một hướng thông minh hơn thì mình sẽ thấy rằng mình đang làm một chuyến hành hương ngược nguồn về con người của mình và tất thẩy những gì mình thấy, nghe, ngửi, nếm, đụng mỗi ngày, vốn dĩ mình không hiểu nhiều về nó lắm, từ đó mà có cái gọi là điên đảo mộng tưởng.
![[Image: clinging.jpg]](http://toaikhanh.com/imgs/clinging.jpg)
Có hàng trăm hàng ngàn thế hệ người mang danh là Phật tử nhưng đã không ngừng hiểu sai, hiểu lầm và nói oan cho Đức Phật khi hiểu lầm rằng đạo phật dạy ‘đời là bể khổ’, ‘đời là vị đắng’. Nhưng mà điều đó là không đúng, không có kinh nào dạy đời là bể khổ cả. Tất cả những gì mà Đức Phật dạy cho mình không phải để cho mình chán, mình sợ cuộc đời mà là để cho mình đừng có ôm, đừng có cầm nữa. Và Ngài dạy rất rõ, nếu cầm thì chỉ cầm chứ đừng có xiết. Vì khi con xiết là con đã nảy sinh vấn đề. Các vị có phân biệt được "duty" (trách nhiệm) và "burden" (gánh nặng) không? Cái mền để đắp ấm chứ không phải để trùm cho ngộp! Cho nên đừng có nói oan Phật bôi đen, nói xấu cuộc đời. Phật không có nói cuộc đời là đắng, là dơ, là xấu. Phật chỉ nói những thứ con thấy là sạch, là đẹp, là dơ, là xấu, là hay, là dở … là đều điên đảo mộng tưởng. Ngài chỉ nói là con đang cố tình ôm ấp một giọt sương sớm. Đức Phật không nói xấu giọt sương là dơ mà Ngài chỉ hỏi là con có ôm được nó không? Tuyết trên đỉnh, con nhìn và giữ một khoảng cách thì OK, nhưng mà ta thấy con xúc từng đống, con tha về nhà chơi là ta thấy con ngu rồi. Như Lai không hề nói xấu tuyết, Ngài chỉ nói cái thái độ yêu tuyết của con là điên đảo mộng tưởng.
Cho nên, Phật không nói cuộc đời là bể khổ. Cái điều quan trọng Phật nói là thế này: Những cái mà con thương, thích, ghét, sợ, nó không có gì đáng để con thương, thích, ghét, sợ. Và con hãy nhớ thế này: Thích ở đâu Ghét nằm đằng sau đó. Sướng ở đâu thì Khổ nằm ngay sau đó. Kẻ nào còn quá nhiều niềm đam mê thì kẻ đó còn rất nhiều niềm đau khổ. Thích êm ấm thì khi gặp lạnh lẽo chịu không nỗi. Thích nuông chiều thì khi gặp bạc đãi chịu không nổi. Thích khen thì khi bị chúng chửi chịu không nổi.
SGN
RE: Linh Tinh - abc - 2021-05-05
Thích Nhất Hạnh có một câu mà tui chịu hết sức "học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng"
https://langmai.org/tang-kinh-cac/vien-sach/giang-kinh/trai-tim-cua-but/bai-02-hoc-phat-phai-thay-long-nhe-nhang/
btw, bài pháp trong linh có nhiều điểm hay , giờ đọc lại cũng còn thấy hay
(dùng từ vẫn còn thấy hay nghe xuôi tai hơn .... vẫn hay cũng , nên dùng chữ nào đây? hình như chữ vẫn nhấn mạnh tính liên tục thời gian nhiều hơn chữ cũng)
cũng như nước mắt trong kiếp luân hồi trong kinh tương ưng vô thỉ (ko có điểm bắt đầu) nhằm nhấn mạnh luân hồi dài như thế nào hơn là nhấn mạnh vào sự khổ
RE: Linh Tinh - anatta - 2021-05-05
Như vậy, nếu không đồng ý với một điều nào đó của một vị sư giảng lại lời Phật là lòng ... nặng nề?
Không phải Phật dạy là ta nên biết hoài nghi, đặt lại vấn đề đạo lý của sư thầy hay một ai đó giảng để ta tìm hiểu rõ sao?
Tôi đọc bài sư TK giảng về "đời không là bể khổ" mà abc vừa post đó, đã đọc qua rồi, luôn cả bài hiểu vi diệu pháp chỉ là con số. Anh abc muốn nói gì? Anh có chắc chắn là anh đã thâm nhập các tâm, tâm sở, sắc pháp vượt qua các con số? Nếu một người chưa đạt định thì cũng chỉ là loay quay với con số thôi, và đôi khi chỉ là những cảm trạng mơ hồ của các tâm, tâm sở, sắc pháp.
Tôi hiểu được sự thể này trong việc tìm học cái gì đó: "Có nôm vì cá, đặng cá hãy quên nôm, có dò là vì thỏ, đặng thỏ hãy quên dò..." (Trang Tử).
RE: Linh Tinh - abc - 2021-05-05
(2021-05-05, 01:15 PM)anatta Wrote: Như vậy, nếu không đồng ý với một điều nào đó của một vị sư giảng lại lời Phật là lòng ... nặng nề?
Không phải Phật dạy là ta nên biết hoài nghi, đặt lại vấn đề đạo lý của sư thầy hay một ai đó giảng để ta tìm hiểu rõ sao?
Tôi đọc bài sư TK giảng về "đời không là bể khổ" mà abc vừa post đó, đã đọc qua rồi, luôn cả bài hiểu vi diệu pháp chỉ là con số. Anh abc muốn nói gì? Anh có chắc chắn là anh đã thâm nhập các tâm, tâm sở, sắc pháp vượt qua các con số? Nếu một người chưa đạt định thì cũng chỉ là loay quay với con số thôi, và đôi khi chỉ là những cảm trạng mơ hồ của các tâm, tâm sở, sắc pháp.
Tôi hiểu được sự thể này trong việc tìm học cái gì đó: "Có nôm vì cá, đặng cá hãy quên nôm, có dò là vì thỏ, đặng thỏ hãy quên dò..." (Trang Tử).
bạn anatta,
tui ko chắc chắn gì cả
tui chỉ post bài pháp đó lên cho bạn đọc VB khỏi mất công đi tìm , còn bạn hiểu ra sao thì tui ko có ý kiến
còn bài pháp thầy TNH tui tìm đọc để nhắc tui "học Phật phải thấy lòng nhẹ nhàng" (còn bạn nặng hay nhẹ thì tự bạn biết ) và đọc để nhắc tui rằng đời chỉ là đời , chỉ là các pháp , ko có gì là khổ , chỉ khi nào tui dính , chấp thì tui khổ thôi chỉ nhiêu đó cũng đủ tứ diệu đế trong đó rồi . mục đích là vậy nhưng mà , tại vì đọc lại cũng vẫn thấy hay nên post , ai học được gì học
vậy nhen
RE: Linh Tinh - abc - 2021-05-05
(2021-05-05, 10:36 AM)Mi. Wrote: Chào 2 anh, LTP & anatta!
Sáng nay đọc thời gian Đại kiếp mà thoáng buồn
Đường đi sỏi đá gập ghềnh
Xa lơ xa lắc .... thiệt tình rất lo!
Trượt chân, lỡ mất chuyến đò
"Rùa mù" biết đến kiếp nào sang sông
Dặn mình: Ừ, ráng giữ lòng!
Chớ vui buông thả theo dòng trầm luân
Tuỳ duyên, giảm bớt nghiệp trần
Gieo duyên Tam Bảo để gần lối xưa!
đường đi khúc khuỷu gập ghềnh
muôn ngàn đại kiếp ... thiệt là quá xa
trượt chân , gậy pháp ta dò
sợ gì không đến được bờ bên kia
mỗi giây chánh niệm hiện tiền
rùa mù ta lại một lân trồi lên
biết đâu ngay kiếp hiện tiền
đủ ba la mật chỉ chờ chút duyên
thấy ra mọi sự ở đời
ko gì là khổ chỉ vì còn mê
RE: Linh Tinh - LeThanhPhong - 2021-05-05
(2021-05-05, 10:36 AM)Mi. Wrote: Chào 2 anh, LTP & anatta!
Sáng nay đọc thời gian Đại kiếp mà thoáng buồn
Đường đi sỏi đá gập ghềnh
Xa lơ xa lắc .... thiệt tình rất lo!
Trượt chân, lỡ mất chuyến đò
"Rùa mù" biết đến kiếp nào sang sông
Dặn mình: Ừ, ráng giữ lòng!
Chớ vui buông thả theo dòng trầm luân
Tuỳ duyên, giảm bớt nghiệp trần
Gieo duyên Tam Bảo để gần lối xưa!
Chào bạn Mi.,
Sư Toại Khanh được hỏi như sau: "Con ngán quá, tu lâu quá. Sư cho con ví dụ để con bớt ngán, hăng hái tiến bước."
Sư bèn hỏi lại: "Ví dụ cô được tái sinh làm vị chư thiên hưởng phước lộc không thể tả xiết, có đời sống 25 Đại Kiếp (LTP không nhớ rõ thời gian Sư dùng, nhưng đại loại là lâu vô cùng). Sau khi sống hết 25 Đại Kiếp, cô sẽ xuống Địa Ngục đời đời. Như vậy, 25 Đại Kiếp làm chư thiên lâu hay mau?"
Vị Phật tử trả lời: "Dạ, mau."
Sư Toại Khanh: " Như vậy, sau khi tu tập 25 Đại Kiếp, đắc đạo quả, không phải tái sanh nữa. Thời gian 25 Đại Kiếp không có gì đáng ngại, đúng không?"
😊
RE: Linh Tinh - LeThanhPhong - 2021-05-05
Được đọc hai anh anatta và abc post bài nhắc nhở, LTP vô cùng cảm kích. Cám ơn hai vị.
RE: Linh Tinh - LeThanhPhong - 2021-05-05
Bác anatta và các bạn,
LTP tìm đọc cấu trúc của con trùng (earthworms ?):
https://www.earthwormsoc.org.uk/earthworm-biology
Earthworms thuộc loài vật (animals) không xương sống (Invertebrates) như ruồi muỗi, sò, hến, ốc, nhện, rết, vân vân . Earthworms đặc biệt có máu đỏ như con người . Đa số loài vật animals thuộc loài không xương sống (97%).
https://en.wikipedia.org/wiki/Invertebrate
--ooOoo--
Nếu hoàng hậu Upari hoá kiếp thành con bọ hung, có lẽ chúng ta cũng có thể tái sinh làm con trùng . Bác nghĩ sao ? Cám ơn bác . 
Bài giảng sau đây của Thiền Sư Mahasi dựa theo Chú Giải cho Phần V - Đại Kinh Chuyển Pháp Luân:
RE: Linh Tinh - LeThanhPhong - 2021-05-05
Kintsugi
Kintsugi: Nghệ thuật dùng vàng ròng hàn gắn gốm vỡ và triết lý cuộc sống tôn vinh vẻ đẹp từ những rạn nứt tâm hồn của người Nhật
https://kenh14.vn/kintsugi-nghe-thuat-dung-vang-rong-han-gan-gom-vo-va-triet-ly-cuoc-song-ton-vinh-ve-dep-tu-nhung-ran-nut-tam-hon-cua-nguoi-nhat-20190614214040671.chn
Không có gì thực sự bị phá vỡ - đó là triết lý đằng sau nghệ thuật Kintsugi của Nhật Bản, một nghề thủ công hàn gắn đồ gốm bị vỡ bằng cách sử dụng các đường nối từ vàng tuyệt hảo.
![[Image: photo-1-1560523073518829196921.jpg]](https://kenh14cdn.com/thumb_w/620/2019/6/14/photo-1-1560523073518829196921.jpg)
![[Image: photo-2-1560523076658418967870.jpg]](https://kenh14cdn.com/thumb_w/620/2019/6/14/photo-2-1560523076658418967870.jpg)
![[Image: photo-6-15605230766691008089341.jpg]](https://kenh14cdn.com/thumb_w/620/2019/6/14/photo-6-15605230766691008089341.jpg)
RE: Linh Tinh - LeThanhPhong - 2021-05-05
Cá Vui
(Cá là loài vật có xương sống
.)https://www.facebook.com/736350186476990/posts/1306607286117941/
Trang Tử cùng Huệ Tử đứng chơi trên cầu sông Hào. Trang Tử nói: "Đàn cá xanh bơi lội thung dung. Cá vui đó."
Huệ Tử nói: "Ông không phải là cá, sao biết cá vui?"
Trang Tử nói: "Ông không phải là tôi, sao biết tôi không biết?"
Huệ Tử nói: "Tôi không phải là ông, nên không thể biết được ông, còn ông không phải là cá, ông cũng hẳn không sao biết được cái vui của cá!"
Trang Tử nói: "Xin hãy xét lại câu hỏi đầu. Ông đã hỏi tôi là làm sao biết được cá vui? Đã biết là tôi biết, ông mới có hỏi "làm sao mà biết"... Thì đây, làm thế này: Tôi đứng trên cầu sông Hào mà biết được." (LTP hiểu được chết liền .
)(Cá Vui - Trang Tử Nam Hoa Kinh - Tác giả Thu Giang Nguyễn Duy Cần dịch và bình chú)
RE: Linh Tinh - LeThanhPhong - 2021-05-06
Xì Ke, Cờ Bạc
https://toaikhanh.com/videotext.php?vid=PE2v61SGGlg&abt=Th%E1%BA%BF+Gi%E1%BB%9Bi+%C4%90%E1%BB%9Di+S%E1%BB%91ng+Mu%C3%B4n+Lo%C3%A0i
Cái khó nó bó cái khôn quý vị biết không? Bây giờ mình biết cái sức của mình là chỉ cần có người nuôi cơm mình thôi là mình ngồi thiền, mình dịch kinh là bảo đảm tới bến luôn.
Nhưng mà không, phải đi làm, làm hai job luôn . Về là hết giờ, biết cái đó không? Tôi gặp nhiều người tôi thương lắm.
Tôi biết hai người ở Việt Nam . Có tâm tu, có sức khỏe, có trình độ, nhưng mà một vợ hai con . Mà vợ thì chỉ biết đánh bài không biết chuyện khác, chỉ biết đánh bài thôi không có nhờ được. Ảnh giỏi, ảnh thích Đạo từ thời con trai chưa vợ, ảnh có trình độ mà ảnh giỏi . Bây giờ đi rước một cô vợ tào lao về, bả thiếu nợ phải nói là ta bà thế giới bả thiếu khắp nơi. Hồi đó ảnh tính bỏ lúc đó mới có một đứa, bả thấy ảnh dòm dòm muốn bỏ, bả làm thêm một đứa nữa . Giờ ảnh đâu có bỏ được . Còn nếu ảnh dòm dòm bả quất thêm một đứa nữa là giam ông luôn. Uổng ghê luôn, có trình độ, có Đạo tâm mà lại có sức khỏe, nhỏ hơn tôi hai tuổi mà chỉ có cái tội là giờ phải gánh một vợ hai con. Mà nó xui một chỗ là bây giờ muốn giúp ảnh thì giúp bao nhiêu cho đủ, bà vợ bả đánh bài.
Qúy vị biết đánh bài không? Theo quý vị giúp bao nhiêu cho đủ. Thí dụ như nó bệnh mình hỏi tiền thuốc một ngày bao nhiêu để mình cho . Còn cái này nó đánh bài mình cho nhiều đánh nhiều vậy đó. Cho nên bây giờ nguyên lớp mình hùn lại gởi cho bả một tỷ, bả đánh một ngày hai trăm triệu, đánh năm ngày hết vậy đó. Giúp sao được mà giúp.
Cho nên tôi có quen một vài cô Phật tử trẻ mà nhỏ, tôi có nhắc thế này: "Con nhớ nha, con đi lấy chồng, con né dùm Sư hai thằng. Một là xì ke, hai là bài."
Xì ke mà nó lên cơn rồi thì chuyện gì nó cũng làm hết. Rượu thì nó còn kiềm được, thuốc lá nó còn kiềm. Còn xì ke mà nó lên cơn rồi thì… Cái cơn nó lên rồi nó nhìn thấy ghê lắm . Phải nhúng cái đầu nó vô trong nước . Phải kiềm tay kiềm chân nó dữ lắm . Cơn nó lên nó khiếp lắm. Cho nên cái cơn nó lên nó sẵn sàng giết người nhà để nó lấy tiền nó thỏa mãn.
Tôi thân với má nó . Trong lúc nói chuyện, tôi có chỉ nó, tôi nói: “Con nhớ tránh hai hạng này. Một là xì ke, nó vô rồi là đời con tàn. Thứ hai là đánh bài. Con đừng bao giờ con tin thằng đánh bài nó hứa nó bỏ. Sai”. Nó có thể bỏ, nó chặt ngón tay nó thề luôn. Nó tới mười ngón lận nên nó chặt được nhiều lần biết không? Nó chỉ cần còn ngón để chia bài là nó còn đánh. Mà bây giờ chỉ cần bấm, nó cần cùi chỏ là bấm được rồi, vẫn đánh bài được. Nhất là cá độ nó chỉ cần cái miệng thôi đâu cần bằng tay nữa.
“Khi nó dính vô cái máu đó rồi thì đời con tàn trong ngõ hẻm con biết không? Nó đẹp trai bằng trời đi nữa cũng đừng đụng tới”.
Cái máu đánh bài nó lạ lắm, nó đã kiêng rồi, nó thấy má nó treo cổ chết vì ba nó đánh bài, nó thề rồi đó. Một khi nó đã nghiện rồi, nó thấy cái bộ bài là tay chân nó run bắn lên.
Trong dòng họ tôi có một vụ như vậy . Đứa con nằm viện, ông bố đi nuôi. Bao nhiêu tiền nuôi đánh bài sạch bách. Tiền thuốc, tiền phòng tùm lum hết mà không có. Việt Nam họ không có ‘cover’ như bên Mỹ, thằng nhỏ chết . Chết chỉ vì bố đánh bài . Không phải chết vì bệnh, chết vì bài. Cho nên hồi nhỏ coi thầy bói nói đứa bé này chết vì bài không ai tin hết. Tại vì nó nhỏ quá làm sao chết vì bài, nhưng người khác đánh bài, nó chết.
Tôi nhớ tới bây giờ, tôi nghe bài tôi thù hơn cái gì. Mà không lẽ mình nói: “Con cá sẩy là con cá lớn” thì kì . Cái đứa đó rất là thông minh, nó đẹp mà thông minh . Nó là một thiên thần bé nhỏ ghé qua cuộc đời này, để rồi ra đi trên một bộ bài năm mươi hai lá. Đau. Tử vi của nó tính theo ngày tháng rất là tốt, chỉ tay rất là tốt, mặt mũi rất là tốt . Chỉ vì bộ bài nó ra đi. Cho nên đã dính vô đó rồi là chết.
Mà đàn bà, nói xin lỗi các vị , đàn bà nó khờ lắm, nó thương là nó bất chấp. Việt Nam biết bao nhiêu kiều nữ giai nhân vô tù thậm chí bị kêu án tử hình là vì đi bỏ mối heroin cho bồ. Cặp nhầm một cái thằng hát hay, đàn giỏi, đẹp trai . Tới hồi truy ra là nó dính. Mà thương nó quá, buổi đầu con đi lấy thuốc về cho nó hút, cuối cùng giỡn qua giỡn lại, nghiện luôn. Rôi hai đứa muốn thỏa mãn phải làm sao? Đi giao hàng rồi trở thành đại lý phân phối ‘Provider’.
Mà thương cái gì lạ như vậy! Tôi thương quý vị bằng trời mà tôi nghe cái mùi bộ bài là tôi dọt mất rồi. Độc lắm. Nó vô đó rồi là nó không còn sĩ diện, không còn lương tâm, nó mất sạch, tương lai, tương liết gì nó mất hết.
Cái xì ke là tác động sinh lý, nhưng mà bài có thể nói là tác động tâm lý nhưng mà nó độc hơn bất cứ thứ nghiện nào.
Ngộ, thua thì gỡ, thắng thì hăng. Chết ở chỗ khi nó thắng nó nghĩ đó là tiền chùa. Tiền chùa tức là hồi nãy nó đem vô có một ngàn, giờ nó thắng được tám ngàn, thì bảy ngàn là tiền chùa, tiền chùa thì mình đâu có sợ. Thế là nó đem nướng bảy ngàn tiền chùa, nó xui là một ngàn tiền nhà đi luôn. Cứ như vậy nó cứ nghèo. Xưa nay người đánh bài mà giàu nó hiếm như rùa mù mà chun lỗ ván vậy.
“Cờ bạc là bác thằng bần”. Nhớ cái đó.