Tuyết Vân
#46
bây giờ , Vân ra nói .. ôi tui chán cái xác này quá

rồi bộ . Vân đắc đạo à ??


chán là chán thế nào mới được chứ 

không ăn , không uống , không ngũ , không mặc đồ , không tắm , không rửa mặt , không chà răng .. hay sao ??



nhưng những người chán cái xác này , mà còn ở trong nhà là chưa được đó nha ... vì họ vẫn còn ngũ trong nhà cho thân thể họ ấm

họ phải ra làm homeless , họ mới có thể nói .. tui chán cái xác này quá 
Reply
#47
(2021-03-16, 09:31 PM)tuyetvan Wrote: hay Phong nói post này ??

chán cái xác này là chán làm sao mới được

không lẽ cứ đi ra nói ... ôi , tui chán cái xác này quá ??  Confused


Không phải cứ nói chán là chán .  Thiếu gì người nói chán, nhưng vẫn mê luyến ?


Ý thật sự chán .  Ý phải mạnh , phải cương quyết .

Lúc đó mới nói "Ý dẫn đầu các pháp ." được .  Còn không, chỉ là chơi chơi cho vui thôi .
Reply
#48
(2021-03-16, 09:32 PM)tuyetvan Wrote: bây giờ , Vân ra nói .. ôi tui chán cái xác này quá

rồi bộ . Vân đắc đạo à ??


chán là chán thế nào mới được chứ 

không ăn , không uống , không ngũ , không mặc đồ , không tắm , không rửa mặt , không chà răng .. hay sao ??



nhưng những người chán cái xác này , mà còn ở trong nhà là chưa được đó nha ... vì họ vẫn còn ngũ trong nhà cho thân thể họ ấm

họ phải ra làm homeless , họ mới có thể nói .. tui chán cái xác này quá 

Post # 47
Reply
#49
khỗ quá


Vân hỏi HÀNH ĐỘNG CUẢ HỌ LÀ THẾ NÀO , KHI HỌ NÓI CHÁN CÁI XÁC NÀY  QUÁ ... HÀNH ĐỘNG , ACTIONS ??
Reply
#50
Phong nói .. Vân không đọc Phong viết cái gì 

nhưng Phong cũng .. chẳng đọc Vân viết cái gì 


1 đều không ???  Face-with-stuck-out-tongue-and-winking-eye_1f61c


Vân cứ hỏi ACTIONS CUẢ NGƯỜI NÓI TUI CHÁN CÁI XÁC CUẢ TUI QUÁ , HỌ SẼ LÀM GÌ 


mà Phong nói cái gì đâu đâu không hà  Rollin
Reply
#51
(2021-03-16, 09:35 PM)tuyetvan Wrote: khỗ quá


Vân hỏi HÀNH ĐỘNG CUẢ HỌ LÀ THẾ NÀO , KHI HỌ NÓI CHÁN CÁI XÁC NÀY  QUÁ ... HÀNH ĐỘNG , ACTIONS ??

Vân phải học và hành qua những step như trong bài Kinh nói, Vân mới hiểu .  Bây giờ, Vân chưa hiểu được đâu .  Hơn nữa, Vân đang say đắm trong cõi Dục, làm sao Vân có thể chán cõi Dục, rồi chán cõi Sắc, để hiểu được tâm của các vị hành giả ỏ cõi Vô Sắc, phải không ? 

Từ từ mà tiến, không nhảy vọt được .

Chúng ta trao đổi với nhau như thế này quá đủ .

Good night .
Reply
#52
ý Phong nói ... những người chán cái xác mình .. chỉ nói , thôi chứ không cần làm gì à ??


chắc Vân cũng tập nói ... chán cái xác mình quá  Tulip4
Reply
#53
(2021-03-16, 09:05 PM)LeThanhPhong Wrote: Cả hai câu hỏi của Vân đã được trả lời rồi đó Vân.

1/ không biết trần gian này là giới gì ?

Chúng ta đang ở cõi Dục giới .

2/ NHƯNG ĐẢ LÀ NGƯỜI SỐNG TRONG TRẦN GIAN NÀY , KHÔNG AI BỎ ĐƯỢC THAM SÂN SI .. THÌ SAO HỌ ĐƯỢC BƯỚC QUA GIỚI KHÁC ??? 

Hành thiền sẽ bước qua cõi khác: Chán dục, sẽ qua cõi Sắc giới .  Chán thân xác, sẽ qua cõi Vô Sắc giới . Bài Kinh nói rất rõ đó Vân .



chán thân xác ???

là làm gì ?? hay chỉ nói thôi ??





post 25 của Phong , Vân hiểu rồi  Thumbs-up4

Vân keep going qua post 27 của Phong Confused

Phong đừng có đứng ở post 25 , nhai hoài ... Phong nên keep going Phong ạ
Reply
#54
(2021-03-17, 09:11 AM)tuyetvan Wrote: chán thân xác ???
là làm gì ?? hay chỉ nói thôi ??
post 25 của Phong , Vân hiểu rồi  Thumbs-up4
Vân keep going qua post 27 của Phong Confused
Phong đừng có đứng ở post 25 , nhai hoài ... Phong nên keep going Phong ạ

Post #25 mới là post đáng nói đó Vân .  Post #27 trở đi chỉ lặp lại post #25 mà thôi .

Không phải CHI? NÓI THÔI là có thể bước từ cõi này sang cõi khác đươc.

Tu học Bát Chánh Đạo (và hành thiền) giúp thay đổi trạng thái tâm: từ Tham Sân Si nhiều trở nên bớt Tham Sân Si, từ Dục nhiều đến bớt Dục, cuối cùng là HẾT Dục chẳng hạn.  

Càng ngày tâm càng bớt xao động, càng tĩnh lặng trong sáng thêm .  Khi chết, nếu chưa đắc đạo, hành giả sẽ trở lại một trong Tam Giới (Dục giới, Sắc giới, và Vô Sắc giới) .

Nếu tâm của hành giả vượt qua trình độ Dục giới, sẽ sống trong Sắc giới .
Nếu tâm của hành giả vượt qua trình độ Sắc giới, sẽ sống trong Vô Sắc giới .

Chữ "chán" có nghĩa là đã  "rời bỏ, vượt qua" nhờ hành thiền .

Ví dụ: Thấy nhà cửa bề bộn, bếp núc đầy ắp chén dĩa, Vân bèn dọn dẹp, cho bớt chén dĩa không cần dùng đi .  Đó là trạng thái "chán", "buông bỏ" .

--ooOoo--

Cõi Dục giới nhiều "đồ" lỉnh kỉnh trong tâm hành giả nhất . Tham cái này, ghét cái kia khiến tâm nặng nề .  Khi nhìn tâm một cách khách quan (gọi là Thiền), sẽ thấy tâm nặng nề quá .  Thế là hành giả bớt Tham, bớt Sân, bớt ham muốn (có nghĩa là bớt Dục).

Từ từ, đến độ nào đó, tâm hành giả buông bỏ HẾT Dục .  Hành giả bước sang cõi Sắc giới .  Cõi này còn thân xác và dĩ nhiên còn tâm .  Ở đây, hành giả tiếp tục hành trì Bát Chánh Đạo và tu thiền .  Hành giả sẽ nhận ra thân xác này nặng nề, khó chịu quá .  Thế là hành giả bớt dính mắc vào thân xác .  Ta gọi là "chán" thân xác .  Để đạt được trình độ này, chúng ta phải tu tâm nhiều lắm, không phải NÓI BÔ LÔ BA LA: "Ôi, tôi chán thân xác quá ." là được . Vân hiểu không ?

Khi thực sự chán ngán thân xác, hành giả bước qua cõi Vô Sắc giới .  Tiếp tục tu học Bát Chánh Đạo và hành Thiền, càng lúc hành giả càng buông bỏ Tham Sân Si .  

Đến khi hoàn toàn bỏ được Tham Sân Si, hành giả đắc đạo quả . Tâm hành giả lúc này là tâm của vị đã đắc đạo . Nhờ rũ bỏ sạch Tham Sân Si, hành giả BIẾT RÕ NIẾT BÀN, tuy chưa chết .   Thumbs-up4 Thumbs-up4 Thumbs-up4

-----------------------------------------------------------------------

Vân ráng đọc post hơi dài này một cách chậm rãi .  Đừng hấp tấp .   Cheer
Reply
#55
trong những đoạn kinh Phong cho Vân coi và giải thích 

theo Vân suy nghĩ thì thế này , không biết có đúng không 

nếu sai , thì Phong sữa lại chỗ nào sai nhá




TRÊN CON ĐƯỜNG ĐI TỚI CÁI LẠC CUẢ NIẾT BÀN


- bước thứ nhất là mình phải bỏ 5 cái dục 


mắt ... mình không được nhìn (đại khái giống như người mù vậy)

tai ... mình không được nghe (đại khái giống như người điếc vậy)

mũi .. mình không được hữi (đại khái giống như mình bị nghẹt mũi , sinus vậy)

miệng ... mình không được ăn (đại khái giống như người không có răng vậy)

đụng chạm ... mình không được đụng chạm , sanh con sanh cái


thì mình sẽ bước qua được thế giới DỤC này

qua  thế giới kế (nó hơi kinh hoàng hơn 1 chút) .. là GHÉT BỎ THÂN XÁC MÌNH ... chẵng biết mình phải làm tới mức nào nữa , bỏ 5 cái dục đó rồi , chưa đũ ... mà mình còn phải ghét bỏ thân xác mình như thế nào nữa mới đũ







ĐẠI KHÁI , QUA NHIỀU GIAI ĐOẠN NHƯ VẬY , THÌ MÌNH SẼ TÌM THẤY LẠCNIẾT BÀN  Thumbs-up4 Tulip4



Vân có sai chỗ nào không ???

mà đúng thiệt , nếu không được thấy , không được nghe , không được ăn , không được hữi , không được đụng chạm ... thì sao gọi là LẠC ??



1. Như vầy tôi nghe:

Một thời, Tôn giả Sàriputta trú ở Ràjagaha, tại Veluvana, chỗ nuôi dưỡng các con sóc. Tại đấy, Tôn giả Sàriputta bảo các Tỷ-kheo:
- Này các Hiền giả, lạc là Niết-bàn này; này các Hiền giả, lạc là Niết-bàn này.
2. Khi nghe nói vậy, Tôn giả Udàyi nói với Tôn giả Sàriputta:
- Thưa Hiền giả Sàriputta, sao đây là lạc, khi ở đây không có cái gì được cảm thọ?
Reply
#56
(2021-03-17, 10:14 AM)tuyetvan Wrote: trong những đoạn kinh Phong cho Vân coi và giải thích 

theo Vân suy nghĩ thì thế này , không biết có đúng không 

nếu sai , thì Phong sữa lại chỗ nào sai nhá




TRÊN CON ĐƯỜNG ĐI TỚI CÁI LẠC CUẢ NIẾT BÀN


- bước thứ nhất là mình phải bỏ 5 cái dục 


mắt ... mình không được nhìn (đại khái giống như người mù vậy)

tai ... mình không được nghe (đại khái giống như người điếc vậy)

mũi .. mình không được hữi (đại khái giống như mình bị nghẹt mũi , sinus vậy)

miệng ... mình không được ăn (đại khái giống như người không có răng vậy)

đụng chạm ... mình không được đụng chạm , sanh con sanh cái


thì mình sẽ bước qua được thế giới DỤC này

qua  thế giới kế (nó hơi kinh hoàng hơn 1 chút) .. là GHÉT BỎ THÂN XÁC MÌNH ... chẵng biết mình phải làm tới mức nào nữa , bỏ 5 cái dục đó rồi , chưa đũ ... mà mình còn phải ghét bỏ thân xác mình như thế nào nữa mới đũ







ĐẠI KHÁI , QUA NHIỀU GIAI ĐOẠN NHƯ VẬY , THÌ MÌNH SẼ TÌM THẤY LẠCNIẾT BÀN  Thumbs-up4 Tulip4



Vân có sai chỗ nào không ???

mà đúng thiệt , nếu không được thấy , không được nghe , không được ăn , không được hữi , không được đụng chạm ... thì sao gọi là LẠC ??


1. Như vầy tôi nghe:

Một thời, Tôn giả Sàriputta trú ở Ràjagaha, tại Veluvana, chỗ nuôi dưỡng các con sóc. Tại đấy, Tôn giả Sàriputta bảo các Tỷ-kheo:
- Này các Hiền giả, lạc là Niết-bàn này; này các Hiền giả, lạc là Niết-bàn này.
2. Khi nghe nói vậy, Tôn giả Udàyi nói với Tôn giả Sàriputta:
- Thưa Hiền giả Sàriputta, sao đây là lạc, khi ở đây không có cái gì được cảm thọ?


Vân giỏi . Thumbs-up4 10_point

Tâm của Ngài Udayi còn là tâm của phàm nhân nên mới hỏi Ngài Xá lợi phất: "Sao đây là lạc, khi ở đây không có cái gì được cảm thọ?

Nhờ có Ngài Udayi hỏi, chúng ta mới có dịp học bài Kinh này .  Vì thế, LTP cảm ơn hai vị Udayi và Xá Lợi Phất lắm lắm .

Hỏi: mà đúng thiệt , nếu không được thấy , không được nghe , không được ăn , không được hữi , không được đụng chạm ... thì sao gọi là LẠC ??

Đáp: Tùy trình độ, chúng ta hiểu chữ Lạc khác nhau .  Ví dụ: Người nghiện cờ bạc phải vào sòng bài đỏ đen mới vui, người ham du lịch phải đi đây đó mới thích .

"Lạc là Niết Bàn" có nghĩa là cái vui trong Niết bàn không còn cái lăng xăng tìm kiếm đối tượng nữa .

----------------------------------------------------------------

Trong bài Kinh Lửa Cháy, Đức Phật dạy: Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân của phàm nhân luôn luôn bốc cháy hừng hực ngày đêm .  

Nghe sợ không ?
Reply
#57
Wow cám ơn Phong xác định Vân nói đúng 


Nhưng ai trên đời này có thể bỏ được 5 cái dục này? 

NGƯỜI THIỀN?



họ thiền xong rồi, họ cũng phải 

- thấy đường để đi
- nghe để nhận thông tin 
- sao họ bịt mũi lại được, khi họ cần phải thở
- họ không ăn sao họ có sức
- không đụng chạm sao họ đẻ con


HỌ THIỀN, KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ HỌ BỎ NHỮNG THỨ NÀY, HAY NÓI CÁCH KHÁC, HỌ VẪN CÒN DỤC
Reply
#58
(2021-03-17, 12:36 PM)tuyetvan Wrote: Wow cám ơn Phong xác định Vân nói đúng 


Nhưng ai trên đời này có thể bỏ được 5 cái dục này? 

NGƯỜI THIỀN?



họ thiền xong rồi, họ cũng phải 

- thấy đường để đi
- nghe để nhận thông tin 
- sao họ bịt mũi lại được, khi họ cần phải thở
- họ không ăn sao họ có sức
- không đụng chạm sao họ đẻ con


HỌ THIỀN, KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ HỌ BỎ NHỮNG THỨ NÀY, HAY NÓI CÁCH KHÁC, HỌ VẪN CÒN DỤC

Giờ phút thiền là làm bài tập với đề tài Chánh Niệm Tỉnh Thức trong khi quán hơi thở.  Sau giờ thiền là cố gắng giữ chánh niệm tỉnh thức suốt ngày .

Thở vào biết thở vào .  Thở ra biết thở ra .

Thiền không phải là nín thở, Vân ạ .  Ha ha ha .

Đụng chạm như vải của áo đụng vào cánh tay, làn gió chạm vào má, vân vân .  Không phải đụng chạm là có sex .   Ha ha ha .

"Vô tình để gió hôn lên má,
"Bẽn lẽn làm sao lúc nửa đêm,
"Em sợ lang quân em biết được
"Nghi ngờ đến cái tiết trinh em ."

You're funny .  I'm laughing with you, not at you .
Reply
#59
That's ok, i like laughing too

Có cái Vân cần xác định, 


CÓ PHẢI ĐỤNG CHẠM NÀO CŨNG DỤC KHÔNG?

HAY CÓ CÁI DỤC? CÓ CÁI KHÔNG DỤC ?


HỮI CŨNG VẬY, HỮI NÀO DỤC ? HỮI NÀO KHÔNG DỤC?



Phong đọc kỹ và trả lời đúng câu Vân hỏi nha
Reply
#60
(2021-03-17, 10:14 AM)tuyetvan Wrote:
TRÊN CON ĐƯỜNG ĐI TỚI CÁI LẠC CUẢ NIẾT BÀN


- bước thứ nhất là mình phải bỏ 5 cái dục 


mắt ... mình không được nhìn (đại khái giống như người mù vậy)

tai ... mình không được nghe (đại khái giống như người điếc vậy)

mũi .. mình không được hữi (đại khái giống như mình bị nghẹt mũi , sinus vậy)

miệng ... mình không được ăn (đại khái giống như người không có răng vậy)

đụng chạm ... mình không được đụng chạm , sanh con sanh cái


thì mình sẽ bước qua được thế giới DỤC này

qua  thế giới kế (nó hơi kinh hoàng hơn 1 chút) .. là GHÉT BỎ THÂN XÁC MÌNH ... chẵng biết mình phải làm tới mức nào nữa , bỏ 5 cái dục đó rồi , chưa đũ ... mà mình còn phải ghét bỏ thân xác mình như thế nào nữa mới đũ







ĐẠI KHÁI , QUA NHIỀU GIAI ĐOẠN NHƯ VẬY , THÌ MÌNH SẼ TÌM THẤY LẠCNIẾT BÀN  Thumbs-up4 Tulip4



Vân có sai chỗ nào không ???

mà đúng thiệt , nếu không được thấy , không được nghe , không được ăn , không được hữi , không được đụng chạm ... thì sao gọi là LẠC ??



1. Như vầy tôi nghe:

Một thời, Tôn giả Sàriputta trú ở Ràjagaha, tại Veluvana, chỗ nuôi dưỡng các con sóc. Tại đấy, Tôn giả Sàriputta bảo các Tỷ-kheo:
- Này các Hiền giả, lạc là Niết-bàn này; này các Hiền giả, lạc là Niết-bàn này.
2. Khi nghe nói vậy, Tôn giả Udàyi nói với Tôn giả Sàriputta:
- Thưa Hiền giả Sàriputta, sao đây là lạc, khi ở đây không có cái gì được cảm thọ?


Ái chà, LTP giúp Vân chút xíu nha .

--ooOoo--

Câu hỏi #1:

TV: TRÊN CON ĐƯỜNG ĐI TỚI CÁI LẠC CUẢ NIẾT BÀN
- bước thứ nhất là mình phải bỏ 5 cái dục 
mắt ... mình không được nhìn (đại khái giống như người mù vậy)
tai ... mình không được nghe (đại khái giống như người điếc vậy)
mũi .. mình không được hữi (đại khái giống như mình bị nghẹt mũi , sinus vậy)
miệng ... mình không được ăn (đại khái giống như người không có răng vậy)
đụng chạm ... mình không được đụng chạm , sanh con sanh cái
thì mình sẽ bước qua được thế giới DỤC này

LTP: Trong Phật giáo, Dục không phải chỉ có sex .  Dục có nghĩa là muốn hay mong cầu, tìm kiếm đối tượng một cách say sưa, đam mê .  5 hoạt động sau được coi là dục của mắt, tai, mũi, lưỡi, thân .

  1. Mắt láo liên không ngừng tìm kiếm đối tượng để nhìn .
  2. Tai láo liên không ngừng tìm kiếm đối tượng để  nghe .
  3. Mũi láo liên không ngừng tìm kiếm đối tượng để ngửi .
  4. Lưỡi láo liên không ngừng tìm kiếm đối tượng để nếm .
  5. Thân láo liên không ngừng tìm kiếm đối tượng để xúc chạm .
--ooOoo--

Câu hỏi # 2

TV: thì mình sẽ bước qua được thế giới DỤC này

qua  thế giới kế (nó hơi kinh hoàng hơn 1 chút) .. là GHÉT BỎ THÂN XÁC MÌNH ... chẵng biết mình phải làm tới mức nào nữa , bỏ 5 cái dục đó rồi , chưa đũ ... mà mình còn phải ghét bỏ thân xác mình như thế nào nữa mới đũ

LTP: Khi đạt trình độ buông bỏ thân xác, hành giả an nhiên tự tại, không GHÉT THÂN XÁC .  Ví dụ: Vân cho bớt chén dĩa vì không cần đến và vì chúng làm chật nhà, chứ Vân đâu có GHÉT chúng, phải không ?

--ooOoo--

Câu hỏi #3

TVCó cái Vân cần xác định, 

CÓ PHẢI ĐỤNG CHẠM NÀO CŨNG DỤC KHÔNG?
HAY CÓ CÁI DỤC? CÓ CÁI KHÔNG DỤC ?

HỮI CŨNG VẬY, HỮI NÀO DỤC ? HỮI NÀO KHÔNG DỤC?

LTP: Khi giữ tâm không bị xao động, chỉ đơn thuần đụng chạm, ngửi, nếm, nghe, nhìn, không bị lôi cuốn vào đối tượng, sẽ KHÔNG CÓ DỤC .

Ví dụ: Có việc phải ra ngoài  trong lúc trời lạnh thấu xương, đi vào có hơi ấm của máy sưởi .  Một trong 2 điều sau đây có thể xảy ra:

  1. thích thú trong hơi ấm của lò sưởi: đang hưởng Dục .
  2. bình thản chấp nhận hơi ấm, nhận biết cái giá rét không còn, etc một cách bình thản: không bị Dục lôi cuốn .
Reply